传统乡村地权市场的重新审视——《建国初期长江中下游地区乡村地权市场探微》评介

<正>明清以来,中国传统地权形态的发育及其交易形式的多样化,使土地流转趋向活跃,促进了生产要素的组合和优化配置。当前,"三农"问题备受社会各界关注,更深层面的学理探求和历史追索就成为学术界不容回避的研究课题,众多学科和学者纷纷关注传统乡村地权,将其置于历史进程中加以重新审视。不过,学界对传统中国农村地权分配和地权交易的研究多集中于民国时期和前近代社会。近些年的研究主要针对当前我国农地制度的弊端,多集中于提出各种农地制度理论模式的预设。至于对新中国成立初期的土地流转和交易问题的研究却尚未有专门的探讨。令人欣喜的是,湖北社会科学院张静新著《建国初期长江中下游地区乡村地权市场探微》(中国社会科学出版社2011年版)一书独辟蹊径,给人耳目一新之感。     

冬日读书

不晓得别人怎么处理冬天夜读的问题？我专指长江中下游地区。夏溽暑，冬酷寒，还没有室内暖气。看看朋友们，也是十八般武艺上阵。脚踏暖脚宝，身披婴儿毯，怀揣热水袋。去年，在网上看中了一个小炕桌，实为一短腿木桌，可以放在被子上，摊电脑和书本于其上，还附有水杯座和小杂物抽屉。     

成渝口水仗——双城论争引发的另类思考

成都平原有都江堰的灌溉之便,成都地区又是著名的生猪生产基地,川西平原物产丰富,连李白都感叹“锦城云乐”。成都人觉得自己的生活千姿百态,不同黄土高原的人生活那么单调乏味。那种风沙、那种干旱、那种贫瘠很使人悲怆。成都人没有这种悲凉感,盆地掩映在一片翠绿之中,四季桃红柳绿,生活富足,使成都人产生的是陶醉感和满足感。一座城市的兴起必须依托肥沃的经济腹地,特别在农耕时代;要有足够丰富的农业产品,才能保证其它各行各业的发展。西安(长安)是建立在渭河平原之上的,太原建在汾河谷地,正因为如此,建立在川西平原上的成都在两汉三国时…     

南京国民政府建设委员会电业规划与实践研究——以20世纪30年代长江中下游地区为例

作为南京国民政府经济建设初期的一个管理机构,建设委员会十分重视电业的规划与建设。20世纪30年代建设委员会在长江中下游地区进行了电业规划及建设,包括水力发电厂的规划、长江中下游地区电网的筹划、电业＂四化＂建设的倡导及实践,这类电业规划和实践的成效受到很多因素的限制,它从一个侧面反映出南京国民政府统治初期经济建设的困境。     

20世纪30年代初长江中下游地区赈灾工作略论——仅以华洋义赈会为例

1931年,长江曾发生全流域大洪水,造成中下游沿江多处溃决,给这一地区社会经济发展造成巨大破坏,给群众生命财产带来重大损失。在赈灾工作中,中外人士联合组成的近代中国最大的国际慈善社会团体、非政府组织和非盈利组织——华洋义赈会受国民政府救济水灾委员会的委托,负责制订施赈方案,并主持长江中下游受灾地区的赈灾工作。华洋义赈会通过采取在灾区举办合作讲习会、组织互助社与合作社等措施,使赈灾工作获得相当的成功。通过开展一系列赈灾工作,华洋义赈会把农村信用合作制度引到了长江、淮河流域,对在受灾地区宣传合作思想,指导并推动合作事业发展,完善防灾重于救灾的理念,促使农民从传统的保守状态向符合近代文明要求的状态转变,提高国民素质,起到了一定的推动作用。     

建设委员会与民国窃电问题治理——以1930年代长江中下游地区为例

处治窃电法规颁布以前,在长江中下游地区,用户窃电成风,法律上惩罚判定窃电罪行标准不一,致使各电厂纷纷制定法规严惩窃电用户.针对这一问题,建设委员会从“立法”、司法、舆论宣传等方面对窃电行为进行整治.然而,建设委员会处治窃电行为的实践效果却不尽如人意,长江中下游地区的窃电之风仍盛行于世.其原因可归结为电气公司职员包庇窃电者,并为其说情；行政官员带头窃电,在社会上产生了不良影响；警务人员不配合电气公司查处窃电行为；司法机关习故蹈常,没有切实奉行电业规章.     

20世纪二三十年代我国长江中下游地区的粮食物流

选择20世纪二三十年代这一特定历史时期,考察了在世界市场体系框架下我国长江中下游地区的粮食物流状况,对当时粮食的流向、流量进行了较为细致的研究分析.     

书画育人 彰显特色——江苏省扬中市新坝中心小学特色办学思路

一、引子:多项第一江苏省扬中市新坝中心小学位于长江中下游地区的一个四面环江的小岛,在历经沧桑的百年历史长河中,学校创造了多个扬中市第一:1903年,第一个办起了蒙学堂,1952年,办起了第一个幼儿班和"戴帽子"的初中班,1986年,盖起了第一     

20世纪二三十年代长江中下游地区粮食物流成本探析

对20世纪二三十年代开放市场条件下我国长江中下游地区粮食物流成本状况进行了初步的研究，并进一步分析了粮食物流成本对粮食安全的影响。     

走进那遥远的绝响——湖熟文化耀江宁

“湖熟文化”是3000多年前江南先民创造的史前文化，它不仅继承了“良渚文化”．成为“吴文化的先导”．还开阔了商周文明的视界，成为金陵文化发展史上的重要一环．从而奠定江宁文化在整个长江中下游地区的文明根基。