反映“56号精神”的文化墙

今年春节前,长年奔波在外的老刘和妻子带着孩子回到山东青岛市长山路56号老母亲的家中,共享天伦之乐。当走进许多年没有踏入的楼院时,他下意识地抬头望了望门牌号,似乎不敢相信自己的眼睛,印象中的旧楼院已经消失了,原本堆满了杂物的那些煤池子也不见了踪影,原来院内两个违章房的位置上,现在是一片空地,上面架设了崭新的健身器材。老刘抬头望去,远处的墙壁上还有几幅画,他被画的内容深深吸引,走上前去仔细观察。     

胡同里的洋掌柜：创意T恤解读北京印象

什么才是北京的符号？故宫、长城、烤鸭？其实．地铁3元车票、老房子门牌号以及出租车1．2元／公里标价牌这些当代北京人非常熟悉的物件儿，在老外眼中的文化分量丝毫不亚于祖辈们传下来的瑰宝。这些北京的新符号你都可以在南锣鼓巷一个叫“创可贴8”的特色T恤店淘到。老板江森海16年前就漂洋过海来到北京，他也从一个哼着beatles的英国小伙儿变成了地道的京城胡同串子，并把自己对北京的热爱都倾注到他设计的T恤上。     

黄珂 黄门宴天下客

正10年免费流水宴,接待了近10万人,让他成为江湖传奇。宴席不散,黄门四季常开;宾朋满座,文人墨客,贩夫走卒,齐聚一堂;以食会友,以家宴待客。黄珂,生于重庆。重庆民间人士的杰出代表,十余年"以食会友"推广渝派美食和文化。不分贵贱、免费品尝的"黄门家宴"享誉京城,被誉为现代"孟尝君"式的资深美食家、社会活动家。望京"607",夜宴天下客黄珂与在美国公司任职的女儿住在望京一套300平方米的房子里,门牌号"607"。下午4点以前,家里通常很清静。这时,黄珂能上上网,看看他喜欢的字画收藏,听听古典音乐。北京望京新城一户普通人家,一到晚饭时间,形形色色的客人会从北京城的各个角落奔     

打的走澳洲

澳大利亚出租车印象澳大利亚是个车轮上的国家,平均1．7人就有一辆车,尽管这样,街上跑的出租车还是不少。看来,不论私家车怎么多,出租车作为代步工具,还是大多数人生活中不可或缺的一部分。初到澳大利亚看到顶灯闪烁的警车如此之多,还有点疑惑不解,当看到车身有TAXI才才恍然大悟,原来这里的出租车顶灯有点像警车上的警灯,且顶灯的各式小灯最多达九盏,据说用途有车辆转弯灯、门牌号码照明灯等。     

建议徽文化地区公交岗亭采用徽派建筑

近日有事去了一趟屯溪，偶有5、6年没来屯溪了，城市建设是日新月异，好多以前熟悉的店铺、马路现在都变了大样。以至于偶这个对屯溪并不陌生的人现在也感到陌生了，让偶更找不着北的是现在的屯溪市区街道、马路边的商铺、企业大门口居然连个门牌号码也没有，偶真的佩服屯溪的邮差，没有门牌号码他们也能把信件送到客户手中？!     

一个美国家庭365天的零碳生活

时间回到2006年。在42岁这把年纪上,我有了一个小女儿,伊莎贝拉,快满1岁了。我们住在美国纽约格林威治村第5大道门牌号码靠前的地方（译注：意指富人区）。     

照片墙增进邻里情

不同职业、不同年龄的人组成了“圈子”,只因为他们在同样的居住选择下,住进了同一个门牌号,使原本陌路的人们有了一层新的关系——邻居。然而现在的邻里关系太淡漠是不争的事实,大多居委会以举办邻居节的形式来改变这一现状。但开办邻居节需要一定的投入,且耗时也较长,有没有拉近邻里距离的更经济的办法呢？     

和平里北街14号

这是民族出版社的老门牌号,也是现国家民委新闻出版大楼的门牌号。60年来,门牌号从未变过。我们杂志社,民族出版社、民族画报社,都在其中。这是民族这是北京东城区和平里的十字路口,21岁那年,命运把我放在了这里。此后它成了我人生的一个坐标,一个归宿。记得当年,大楼(那个时候还是个院子)后面的那颗树,和我一样高。我进来的时候,这里已有很多各民族的编辑记者前辈,他们是我尊敬的老师叔叔阿姨哥哥姐姐。我没有见过出版社创办人萨空了先生,但经常听大家给我讲他的故事。     

条目标题与索引的内在联系

目录与索引都是年鉴的检索工具。读者要找到某个条目,可以查找书前按分类排列的标题目录,也可以从书后的索引中通过该条目的关键词组找到它所在的位置,前者好比是该条目户籍所在地的门牌号码,后者则像是其家庭成员的个人名片,二者有异曲同工之妙。笔者从几年来编制《江西交通年鉴》“索引”实践中体会到,条目标题与索引之间存在着密切的内在联系,主要表现在：     

将军家的拖鞋

有一天我托朋友办事,应约到他家商议。朋友家住某部干休所。头一次来,电话里的门牌号码我只听了个大概。我摸到一幢单元楼,咚咚地敲着离楼梯口最近的那户人家的门。这时,头顶上有一浑厚的声音轻轻飘下来：“喂,小伙子,轻点,你找谁呀？”