“六必居”的由来

“六必居”创业于明嘉靖九年（公元1530年）。“六必居”原是一家酒铺。“六必”作为字号，是由酿酒时六点必备的步骤而得来的。即“黍稻必齐、曲蘖必实、湛之必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香”。这“六必”是为了保证酒的质量。以示佳酿之意。酒好自然能招揽顾客。当时宰相严嵩下朝后也常来喝酒。店主很想请他给店铺题字，因不敢直接求他，便托严嵩的老婆代为请求。这位夫人也不敢让骄横当朝一品屈身为小酒店题字．于     

制作宝葫芦工艺技术

宝葫芦素有“天然工艺品”之称,经过加工更是锦上添花,效益倍增,下面介绍几种较为容易的加工方法。(1)彩色葫芦。烧一锅沸水,加入少许骨胶(木工用胶),溶化后再入颜料(桔黄或玫瑰红均可),颜色深浅由试验决定。然后将葫芦放入锅内,用木棒上下翻动,待葫芦着色均匀后捞出沥水,倒席上晾干,再用干     

张学良将军黄山题字与锡制熏香炉纪念器物——为纪念“西安事变”70周年而作

今年是“西安事变”70周年，本刊为纪念这位历史名人。特刊发殷首福先生的文章。 洋湖矼石刻佛像“美化美奥”，作家戴耕玖对此作“抛砖引玉”之考，其致力发掘黄山文化遗产之用意显见。     

和谐社会应该是博弈均衡的社会

首都之窗日前全文转发了《北京市人民政府工作规则》。《规则》对北京市政府各部门及组成人员作出要求：市政府领导同志一般不为会议活动等发贺信、贺电，不题词，不为出版物作序。特殊情况需经市政府主要领导同志审批同意后安排。     

苏轼题名、题字及文类石刻作品数量统计与分析

苏轼石刻在北宋时遍及天下,其题名题字类石刻反映了作家强烈的主体意识,以外任及被贬时为多,这类石刻记录了苏轼的行踪与心迹.苏轼的文类石刻有碑志文、记文、赋、颂、铭、赞、题跋等多种类别,有明确文献资料记录的石刻文有57种,从苏轼石刻文的创作及书刻时间可以看出:苏轼早期石刻重记,后期石刻重碑,一生独铭五人,尤其重视《中山松醪赋》石刻.这些现象有待深入分析,以揭示苏轼独特的创作与传播心理.     

司马迁故里韩城门额题字文化阐释

考察了司马迁故里韩城现存的明清以来的门额题字 ,认为它展示了中华民族的道德精神 ,弘扬了民族传统美德 ;宣扬积极进取、入仕有为的价值观念 ;体现了耕读并重的民族文化特征。韩城门额题字有很高的文化研究价值 ,是新时期民族文化改造的宝贵借鉴     

《朝鲜义勇队》题字

朝鲜义勇队在武汉成立后,发行了《朝鲜义勇队》这一中文版机关刊物。在朝鲜义勇队成立两周年和三周年之际,诸多的国民政府军政要员及其他抗日知名人士都在《朝鲜义勇队》上题字。分析这一现象及其原因,有助于我们更全面地理解朝鲜义勇队在中国抗日斗争中的历史作用及中韩两民族的传统友谊。     

毛泽东在西柏坡题写的报头和店招

毛泽东在西柏坡期间，正值大决战的关键时刻，尽管工作十分繁忙，但只要有人请他题字题词，基本上是有求必应。1948年就曾为《人民日报》《人民邮电》《中国青年》题写过报头和刊名，为“新华书店”题写了店招。一转眼近60年过去了，这些珍贵的墨宝，除了《中国青年》外，其他三幅仍然继续使用着。笔者认为，这几幅题字也是毛泽东墨迹中的上乘之作。     

季羡林六献墨宝至安徽

惜墨如金的季羡林很少给人题字，但在晚年，他却接连为同属古微州的绩溪、休宁两县六次题字。随着季老的离世，这六幅题字显得更为珍贵。而引来季羡林六献墨宝的人不是别人，正是对季老有知遇之恩的徽州人胡适。     

“题字热”与“铲字风”

反腐风暴,雷霆万钧,老虎、苍蝇纷纷落网,人心大快。一些喜欢附庸风雅的“老虎”被抓后,如何处理其留下的“墨宝”似乎成了一件棘手的事。最近中国石油大学就因此陷入舆论漩涡：先是铲掉落马“著名校友”的题词署名,后又将学校新闻网上与其有关的报道悉数删除。