“落后”农民形象的嬗变——以欧阳山《前途似锦》与莫言《生死疲劳》为例

在一系列颂扬与粉饰农村合作化运动的"十七年文学"作品中,形成了一套独特的"落后"农民人物形象图谱,这一系列的人物形象在表层叙事结构中自然地链接成一条"抵抗点"的序列。从"十七年文学"与新时期文学中分别选取《前途似锦》中的"闹退社"农民梁槐与《生死疲劳》中的"单干户"蓝脸为考察分析的中心,从分析人物形象特征入手,展示出在不同权力话语的介入下"落后"农民形象的建构过程与嬗变轨迹。     

烈士暮年 艺术峰巅——读欧阳山《广语丝》

今年12月11日是欧阳山诞辰100周年。为缅怀这位目标始终如一、成果弥足称道的现当代革命作家,本刊特发表两篇文章,以志纪念。     

南北朝时期大阳蛮原居地考辨

研究民族历史地理应以民族的活动为主导。本文对南北朝时北附的大阳蛮着重考察其与南部大阳蛮的联系，指出齐梁时势力强盛的大阳蛮原居地应以大洪山区为中心。刘宋时沔北诸蛮以山蛮最强，亦可证成此说     

昌黎贬阳山行迹诗文笺证

贞元十九年韩愈谴谪阳山,他写了许多诗文记述此次行迹。本文旨在通过对这些诗文分析,并参考其它史料,来考证韩愈贬阳山之地理路线,并略叙韩愈沿途心态之变化。     

诞生在抗日前线的《游击队歌》

1937年“八一三”淞沪抗战爆发后,上海文化界成立演剧队,在抗日民族统一战线的旗帜下到全国各地宣传抗日救亡。 1937年冬,由欧阳山尊、崔嵬、塞克、贺绿汀、李丽莲等文化名人组成的“上海文化界抗日救亡演剧一队”辗转来到山西抗日前线,与丁玲等人领导的“西北战地服务团”会合。     

欧阳山探索民族的大众的现实文学的历程——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

民族的大众的现实文学,是中国现当代文学的主流。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是这种文学的基本理论、纲领和正式形成的标志。著名作家欧阳山长期探索这种文学,在《在延安文艺座淡会上的讲话》指引下才取得成功,随后又不断发展,乃至取得光辉成就的历程和事实,证实了这种文学的发展历程和重要作用,并且在理论和实践上,体现了这种文学的基本性质和特征是:民族性、大众性、科学性、现实性。     

大灾之中，公民社会曙光初露

万维新闻网刊登署名欧阳山甲的同题文章说，从“5·12”大地震到今天，四川灾区有登记的志愿者就已达20余万，博导、医生、海外华人、律师、董事长、农民工、学生……他们都是志愿者。几十万人迅速集结到四川，形成了不容忽视的力量。     

中国李商隐研究会第二届研讨会现点综述

中国李商隐研究会第二届研讨会现点综述黄圭由中国李商隐研究会、温州师范学院等主办的“第二届中国李商隐研讨会”子１９９４年１１月１７日至２１日在浙江省温州市召开。来自全国各地的专家、学者６０余人出席讨论会，与会者提交３０余篇论文和专著。这次研讨会主要围绕...     

欧阳山和鲁迅

欧阳山是受鲁迅影响甚大、关系很深的著名作家。本文论述了欧阳山在中学、中山大学、“南中国文学会”、上海“中国左翼作家联盟”等期间,对鲁迅从向往到密切交往的过程,以及欧阳山在这过程中的思想与艺术的发展和鲁迅对他的影响。     

古稀之年梦圆大兴安岭

人越老,想的事越多做的事越少。我们的战友,过去走动多,现在除了逢年过节,互致问候,连喝酒的趣聚也不敢奢想了。但是,回我们曾经战斗过的大兴安岭林区,看一眼我们用热血和生命打通的朝阳山隧道,拜祭一下为此长眠于此的战友,看一看如今加格达奇的变化,成了我们当年铁道兵的一个梦想。