青藏地区世居少数民族就业能力及其社会稳定效应研究

就业是民生之本,就业能力对社会稳定具有十分重要的意义.对少数民族地区,尤其是青藏地区而言,由于复杂的民族关系、独特的地理环境、脆弱的生态系统、相对封闭的社会形态以及滞后的劳动力市场发育,世居少数民族就业水平普遍偏低.从世居少数民族就业能力的角度分析青藏地区社会稳定问题,通过构建青藏地区世居少数民族就业能力的理论分析框架,利用第六次人口普查数据分析青藏地区世居少数民族就业能力的客观现实和由此产生的负效应.我们认为,该地区世居少数民族就业能力弱、就业稳定性差、就业收入低等因素是核心影响因素,而解决青藏地区社会稳定问题的关键是提升青藏地区世居少数民族的就业能力.     

青藏茶马古道视域下的陇西走廊民族关系探究

陇西走廊是青藏茶马古道上的关键区域,对于古道的形成与发展起到了重要作用。陇西走廊自先秦至宋代的民族关系发展历程表明,这一地区的民族矛盾主要是游牧族群与农耕族群之间的矛盾;青藏茶马古道的开通促使该地区的民族关系在唐宋时期发生了重大转变,青藏茶马古道的四大支柱——经贸交流、政治沟通、宗教交往、民族融合也在这一转变过程中得以形成。陇西走廊民族关系的转变,是中华民族多元一体格局和多民族统一国家形成过程的缩影,凸显了西南茶马古道的民族史意义。     

青海民族民俗工艺的文化特征研究

本文认为青藏民俗工艺在文化上具有复功能性特征,主要表现在民艺器物本身多元复合和人们对于民艺器物在使用基础上赋予的多重意涵;受多民族文化、多元宗教文化的影响,其审美内涵被赋予了多重的文化元素.青藏民俗工艺的造物思想则表现为青藏各族民间工艺的造物思想表现为积极的实用原则,典型的原生思维方式和典型的宗教哲学思辨方式,青藏各族的工艺的本质是生活的艺术化、信仰的生活化、宗教的习俗化.     

儒家文化影响下的青藏地区少数民族价值观及特征

儒家文化在青藏地区的传播,正是儒家文化对青藏地区少数民族传统文化产生影响的过程。而这种影响首先是通过儒学对伊斯兰教和藏传佛教产生影响,进而对回族、撒拉族、藏族、蒙古族、土族等少数民族的价值选择、价值判断产生影响。一方面,儒家文化不断丰富、充实了各少数民族的价值观内涵;另一方面,儒家文化与各少数民族传统文化不断融合的过程也是各少数民族对儒家价值观不断认同、创新、发展的过程。这不仅增进了汉族与青藏地区各少数民族的相互了解与沟通,而且为维护中华民族的团结统一以及不断发展发挥了巨大的作用。     

论青藏地区民族节日的广告效应

青藏地区有着丰富多彩的民族节日,这些节日在诞生之初都是原生态的,但随着时代的变迁这些节日逐步演变成集文化、商贸、旅游等于一体的开放性盛会.除了它原有的庆祝、娱乐或祭祀功能外,这些民族节日还通过人际、大众以及网络等对节日信息的传播而产生广告效应.这种广告效应具有双重性,因此在民族节日的宣传和报道中,应充分发挥其正面效用而尽量避免其负面影响,从而为青藏地区的经济、旅游及文化的健康发展服务.     

民国时期西藏与周边构怨及中央政府的调停

民国时期,每当西藏地方与周边地区发生纠纷,民国历届中央总能从维护国家主权和地区社会稳定考虑,通过各种途径进行调停,和平解决争端。     

试论儒学在青藏地区的传播方式及其影响

为满足汉族移民的文化教育需要而广播儒学,以儒学为中介的文化交流,中原政权开疆拓土过程中推行府县儒学,在少数民族土司贵族群体中推广儒学,著名儒生、地方官员及谪臣等推行儒学,以及以儒学思想影响少数民族宗教信仰等,都是儒学在青藏地区传播的重要方式.儒学及其文化传统在青藏地区的传播促进了这一地区文化教育事业的进步和社会风 尚的优化,是该地区构建文化认同意识的思想基础.     

川青藏边域史地考察——近代中英康藏议界之再释(下)

笔者1999年与2000年两度游康藏,除考虑政治因素外,还应感觉到过去以单一的政治史观来解释民初的中英西藏交涉似有所不足,应以环境、经济史观重新审视从前的研究以及在档案中、书本上所认识的康藏地区?以自然环境与经济条件重新检讨民初(1913—1919)中英西藏议界之争。因此本文首先交待中英西藏议界所争的境域,此后着重考察其所争境域的环境史地,进而对中英康藏议界进行环境与经济方面的考量。     

藏区"冷瘴"新辨

冷瘴又称寒瘴、雪瘴,是高寒藏区的自然生态现象之一,因高海拔或高纬度地区气候严寒、生物群落原始而产生,主要分布于终年积雪的青海、甘肃、西藏、新疆、中亚,以及邻近青藏的川西、滇西北等高寒阴冷之区。冷瘴与高原反应不是单一病症的对等关系,是一种包括高原反应、水土不服、疟疾、伤寒等人们熟悉或还不能认知的病理症状在内的疾病群。