明代青阳腔剧目初探

本文试图用滚调、以滚调为特征的标有"青阳时调"、"海内对尚滚调"的明代戏曲选本和岳西高腔现存抄本三方面为依据,来探索青阳腔剧目确定的依据及其遗存情况。     

戏曲“活化石”青阳腔令人期待

已被我国有关部门列为非物质文化遗产的青阳腔形成于明代，在江西、安徽一些地区流传已久。青阳腔是徽剧的前身，徽剧是京剧的前身，其后滋养了第三代地方大戏黄梅戏。据有关专家介绍，包括赣剧、湘剧、川剧等戏曲剧种，都直接或间接地吸收了青阳腔唱腔，借鉴其唱法，得到了丰富和发展。青阳腔被誉称京剧“鼻祖”，戏曲的“活化石”。在今年2月公布的非物质文化遗产传人名单中，     

正字戏《三元记》渊源考

《三元记》是明代重要的传奇作品,也是正字戏重要的传统剧目.正字戏《三元记》与明代弋阳腔、青阳腔《三元记》有着千丝万缕的联系.相对于弋阳腔刊本,正字戏《三元记》在关目设置、人物形象的塑造上更接近于青阳腔系统刊本.而在“改调而歌”的过程中,正字戏受青阳腔“滚调”影响较深,它将青阳腔刊本中的“滚白”“滚唱”改编为“畅滚”,同时也对青阳腔系统刊本做出了符合“舞台化”需要的自我改编.因此,正字戏《三元记》应是在青阳腔系统底本上改编而成的.     

青阳腔:鄱湖文化孕育的古老高腔

1959年,北京举办古典戏曲汇报演出。从鄱阳湖畔走出的几位农民,以那古朴奇特的演唱风格,一唱众和的原始声腔,震惊了广大的专家和观众。人们几乎不敢相信,这几位来自江西湖口的民间艺人,演唱的竟是已经失传了一百多年的古老高腔剧种——青阳腔,演出的剧照被戏剧报刊作为封面引用,一时引起轰动。     

谈湖口青阳腔旅游产品的视觉形象推广设计

视觉形象是以标志、标准字、标准色为核心展开的完整的、系统的视觉表达体系。通过为湖口青阳腔塑造新的视觉形象,可以更有效的宣传青阳腔的历史和文化内涵。视觉形象的系统设计为青阳腔提供了一个展示和发展的平台。通过梳理湖口青阳腔的视觉形象的发展脉络和分析当前青阳腔视觉形象设计的延展趋势,从而提高对青阳腔的视觉形象的认识,优化其视觉形象设计的思维和方法,为湖口青阳腔视觉形象设计提供有效理论参考,更好的为发展文化视觉形象设计服务。     

湖口高腔源流辨

江西省湖口高腔被称之为青阳腔,而且认为是由徽商从安徽青阳县带到湖口县的。至于为什么如此,目前没有见到任何可靠的证据。然而,从民间传说和移民史考察,湖口高腔应该来自江西省鄱阳县瓦西坝,当是弋阳腔的直接传承。由此可见,湖口高腔和青阳高腔是同源异流的关系,是姐妹关系,而不是源与流的关系。     

调五音为一曲,融四腔于一剧——程烈清新编赣剧《临川四梦》曲谱创作谈

在汤显祖诞辰460周年之际,南昌大学隆重推出新编赣剧《临川四梦》,令人耳目一新的是,新编赣剧《临川四梦》把《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》原4本182出浓缩成4个折子一部戏,观众仅用二个小时,就看完原本要四个晚上才能看完的节目,其改编力度之大,效果之好,令诸     

江西省高校人文社科重点研究基地——庐山文化研究中心

致力于研究、弘扬地方优秀文化的九江学院庐山文化研究中心成立于2006年,2008年成为江西省高校人文社会科学重点研究基地。下设白鹿洞书院文化、陶渊明文化、青阳腔戏曲、庐山旅游文化、庐山宗教     

把居民的参与度“孵”出来

社区活动场所有了,工作经费涨了,社区干部待遇提高了,怎么把利民的实事做好呢?几千名居民的参与度,靠几名社区干部能提起来吗?就业这么大的难题,靠居委会奔走能管用吗?     

文化创意产业视角下的青阳腔艺术传承与创新

发展文化创意产业是实现产业结构调整与升级的战略选择,这对中国传统艺术青阳腔的传承提出了挑战,也提供了复兴的机会。青阳腔的艺术、文化、社会、经济价值对创意产业的发展具有文化、内涵支援作用。构建、实施"双促、四交、六结合"模式对促进青阳腔艺术传承创新、文化创意产业繁荣发展具有实践价值。