全文获取类型
收费全文 | 5306篇 |
免费 | 181篇 |
国内免费 | 27篇 |
专业分类
管理学 | 143篇 |
劳动科学 | 6篇 |
民族学 | 242篇 |
人才学 | 45篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 1732篇 |
理论方法论 | 274篇 |
综合类 | 2770篇 |
社会学 | 230篇 |
统计学 | 62篇 |
出版年
2024年 | 32篇 |
2023年 | 130篇 |
2022年 | 117篇 |
2021年 | 143篇 |
2020年 | 163篇 |
2019年 | 141篇 |
2018年 | 45篇 |
2017年 | 103篇 |
2016年 | 102篇 |
2015年 | 214篇 |
2014年 | 334篇 |
2013年 | 273篇 |
2012年 | 357篇 |
2011年 | 388篇 |
2010年 | 345篇 |
2009年 | 330篇 |
2008年 | 393篇 |
2007年 | 314篇 |
2006年 | 284篇 |
2005年 | 241篇 |
2004年 | 190篇 |
2003年 | 207篇 |
2002年 | 157篇 |
2001年 | 154篇 |
2000年 | 116篇 |
1999年 | 66篇 |
1998年 | 41篇 |
1997年 | 40篇 |
1996年 | 27篇 |
1995年 | 15篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 5篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有5514条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
《辽东学院学报(社会科学版)》2021,(1):107-113
路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人; 15世纪则成为关注美的物质形态的男人; 17世纪强调这一形象的情色和感性元素; 18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于"历史"主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示"那耳客索斯"母题的本质。 相似文献
2.
剪纸,是中国最古老的民间艺术之一,是民众生活的重要组成部分,其表达的世界认知、生活理念与审美形态蕴涵了丰富的历史与文化信息。平武剪纸因其题材与技艺的特色而独具艺术魅力。2009年,这朵开在深山的艺术之花被列入第二批四川省非物质文化遗产名录。 相似文献
3.
4.
《宁波大学学报(人文科学版)》2015,(3):2
宁波大学人文与传媒学院周志锋教授著,浙江大学出版社2014年11月出版。该书为2012年国家社科基金后期资助项目最终成果。 相似文献
5.
朱从兵 《暨南学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
太平天国的丞相官职有多种类型,大体可分为虚衔和实职两大类,各类丞相在前后期的演变情形,符合中国历代丞相制度的基本规律。以太平天国丞相官职演变为中心的考察表明:到后期太平天国的官职已丧失了其基本功能,也偏离了其设官建制的原初动机,说明了太平天国无论是作为一个政权,还是作为一场运动的失败都具有历史的必然性。 相似文献
6.
彭娟 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(5):50
冯梦龙在《新列国志》的创制过程中,发挥《左传》“借言作断”之法:一方面,将春秋义理融入人物话语,明白显豁地反映历史真相,寄寓是非论断;一方面,借鉴《左传》中“君子曰”的模式,以髯翁、髯仙、史官、史臣等身份进行讽咏,或出以己意,或引经据典,以有诗或无诗的评论,增加内涵与意趣。他力图经史融合,藉由小说实现儒家道德伦理的大众教化,提升了列国小说的品格,确立了《新列国志》在列国小说演进过程中的典范意义。 相似文献
7.
司马迁撰写的《史记》,是我国第一部大型纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史,是中国历史学上一座不朽的丰碑。这部通史,不仅以其丰富而翔实的资料,严谨而生动的语言,使之在史学史上占有重要地位,而且也开创了我国优良的史学传统。司马迁开创了以记录人物为主体的历史研究方法,他通过本纪、世家、列传、书、表的类别表现不同历史时期的各种代表人物,这些人物的描述十分生动,丰富 相似文献
8.
9.
10.
六大年的《美国侵华史》在20世纪70年代产生了非常重大的社会影响,这主要是取决于其开创性、史料性和现实性。刘大年的反侵略思想不是僵化的盲目排外,而是建立在长期的理论思索与深刻的历史反思上的自觉,是一种理性的爱国主义。他反对在近代史领域美化侵略的言论,认为中国近代史归根到底是一个民族运动,是具有两个内容即近代化问题与民主独立问题的民族运动。以史为鉴,新世纪初,我们仍要继续反对美国的霸权主义的强权政治。 相似文献