被忽略的王国维——对中国美育首倡者的考辨

王国维在1903年至1907年间发表了五篇与美育有关的重要文章,使得具有本土特色的美育概念已初具框架,但民国年间他在这方面的影响寥寥。佛雏先生对王国维的著述做了大量的辑佚和辨正的工作,肯定了王国维对美育的首倡之功。但在这些美育佚文是因"失名"还是"失收"而导致其散佚的问题上仍有必要进一步确认。对于既有材料的新发现,既可以对王国维首倡美育之功一度遭到冷落的原因予以申明,又肯定了王国维最早做出的学术贡献已足以为中国美育开一代之风气,引世纪之新潮。     

马克思主义中国化“起点”与“第一人”问题再认识

关于马克思主义中国化开端及首倡者研究的观点分歧颇大。分歧产生的基础是对马克思主义中国化概念的不同理解,实质是理论认知与实际推动两个方面的权重。中国共产党的孕育和创立,是马克思主义被初步运用于指导中国革命实践的标志性事件,是马克思主义中国化的起点和开端;李大钊等最早一批马克思主义者,既是马克思主义运用于指导中国革命的最初的推动者,同时对马克思主义运用于中国的许多重要原则作出了明确表述,他们是马克思主义中国化的首倡者。     

谁是南社第一人?——论陈去病与南社的创立和发展

在南社酝酿和初创过程中,虽然高旭、柳亚子都有积极活动,但陈去病是首倡南社第一人,并且实际上被视为社长。陈去病还在南社的发展中发挥了重要作用,他协助组织越社,参加长沙、北京的南社雅集活动。南社成立后屡生风波,陈去病劝导南社成员相互宽容、维护团结、避免分裂,因此,他在南社中的崇高地位和声望始终受到南社成员的尊重。