论乾隆期不同文章流派的冲突与互动——以毕沅幕府为中心

毕沅幕府是乾隆中后期最大的艺文幕府,汇聚了当时各派一流的文章家,其中史学派的代表人物章学诚等对以洪亮吉等为代表的骈文派及汉学派展开了激烈的攻击,章氏力主"古文必推叙事",力挽古文衰落的局面.面对史学派的批评,毕沅幕府内以洪亮吉、汪中等为代表的骈文派表现出了打通骈散、兼容并包的倾向.毕沅幕府骈文派的巨大创作成就为后来曾燠、阮元等幕府对骈文理论的建设奠定了基础,也为骈文能够在嘉道之际与桐城派古文相抗衡提供了条件.     

南朝文之赋化倾向探析

南朝时期盛行骈文,文士在创作骈文的过程中往往借鉴辞赋的创作手法,致使骈文呈现出明显的赋化倾向.具体来说,这种赋化倾向主要表现为两个方面:一是直接将辞赋的典型创作手法运用到骈文创作中;二是讲究工整的排偶,推动骈文走向成熟.此外,文中用韵以及文末杂用骚体句式也是受辞赋创作影响所致.     

论洪亮吉骈文的艺术特色

洪亮吉是乾嘉时期极具声望的骈文作家。他一生学问广博，识见超卓，其骈文既继承了六朝骈文优秀的抒情风格，又自成一家，有力地证明了清代骈文卓然自立、繁荣复兴的文化地位。古朴淡雅是其骈文的总特点。以学济文，气质渊雅；用典自然，高古为尚；韵律和谐，铿锵悦耳；情感真挚，凄恻委婉是其骈文的独到之处。     

羌族“释比”的传承和谱系研究

“释比”是羌族文化的集大成者，在羌族人的生产生活中扮演着精神领袖的角色，是羌族非物质文化遗产保护的重点对象。在对羌族“释比”的来历和社会角色进行梳理的基础上，论述了“释比”的传承过程，并首次对其谱系展开研究。     

民初文学的一个奇景：骈文的兴盛

骈文是中国古典文学的特有品种。在１９１２—１９１９年间，当文人们已经感受到中国传统文学幕落花凋的末运，骈文竟有了一次回光近照般的兴盛。这种兴盛和后来所遭到的贬斥，说明骈文确实反映着古典文学的某些被发展到极致的特征。骈文中大量用典体现了中国文人对“时间”的独特感受，并应和了这个时期文学的主题──凭吊。以《玉梨魂》为代表的大量骈文小说的出现，则成为这个时期文学的特出的风景之一。     

尼采的“冲动”学说

本文基于尼采的早期著作《朝霞》,对尼采的“冲动”学说进行解读。尼采引入冲动一词源于对于道德的批判,以表达他对于人的自我的全新理解。本文致力于从概念上廓清尼采使用的“冲动”一词,归根结底,“冲动”的概念可以通过诉诸价值、欲望和行动三者之间的内在统一而进行说明;考察了冲动的来源,冲动的演化过程,以期能够解释“冲动”何以被视为一系列汇聚起来的集合体;最后,对“冲动”本质上可以用目的论来说明的观点进行反驳,提出一种更为合理的谱系学的理解。     

论公民环境教育的目标共生

公民环境教育的目标问题是有关环境教育研究领域的一个重要方向。全面而系统的公民环境教育目标谱系应该包含知识、技能、意识、伦理、行为、评价与建议以及意愿等七个维度。而七个维度目标之间的互利共生是公民环境教育层次提升、效果提高的必由之路。     

马家窑时期彩陶典型器形态与谱系――系列研究(一)

文章通过对马家窑时期相关考古研究资料的整理分析,同时结合考古地层学和类型学的理论方法,从中筛选出具有马家窑时期彩陶形式特征的典型器。经研究,文章初步探明和完成了马家窑时期彩陶典型器形态演变的轨迹与彩陶谱系的构建。