宁波地方非物质文化遗产“骨木镶嵌”影像记录研究

相较于文字,影像更具形象生动、直观具体的特点,和通俗易懂、便于传播的优势,本文以宁波地方非物质文化遗产的典型代表“骨木镶嵌”为例,探索发挥影像记录的优势,推动地方手工艺类非物质文化遗产传承、弘扬的方法与途径。     

缅越螺养殖技术经验介绍

缅越螺是从国外引进的,属优质高蛋白饲料,其适应性强、个体大、生长快、繁殖能力强,适合于作河蟹、黄鳝、甲鱼、乌龟、虾、水貂、鸭等的食料。该螺鲜肉粗蛋白含量19.4%,含有丰富的钙、磷等矿物质。养殖1亩幼螺,可产鲜肉800—1500公斤。(一)缅越螺是以植物饲料为主的     

孤儿的心声心语

龚进,1995年7月5日出生,1995年7月14日进入天津市儿童福利院,患有颅面骨发育畸形,现为小学三年级学生,少先队员。我小时候不好看,但还是有很多人喜欢我。不知道为什么,年龄在长,可个子却很小。我有很多好朋友,还去过不少的好地方,都是儿童福利院的阿姨带我们去的。龚刚是我的小伙伴,我俩住在同一个宿合,一起吃饭,一起上学,他是五年级,我是三年级。他是在火车站附近被人捡来的,我是在垃圾堆里被人拾回来的,可以说,我们好幸运,来到这里,过上了好日子,还上了学。老师给我起名叫     

畜骨综合加工技术

畜骨用途很广,可加工成骨粉,供作畜禽饲料,可提取油脂,加工骨胶和各种工艺品等。     

集中专科培训在骨科实习医师教学中的应用

传统教学中，临床实习医师轮转学习多采用“一对一带教、跟班工作”的方式教学。随着社会对医生需求量的不断增加，目前各大医学院校均不同程度存在“学生多、师资力量相对不足”的情况，传统带教模式已难以适应当前医学教学要求。探索将集中专科培训引入实习医师骨外科教学中，培养学生三基知识及解决临床问题的能力，提高骨外科学教学质量。     

藏族洁净观视野下的人群分类与婚姻隔离——以卫藏地区贡嘎县K村屠宰户为例

藏族屠宰户是一个特殊的社会群体,迄今为止,关于这个群体的系统研究一直寥若晨星。从洁净与隔离的视角出发,结合相关史料与第一手田野材料,阐释了K村藏族的人群分类与屠宰户的婚姻状况。在K村藏族的洁净观中,屠宰户被祝为"脏人",这种人群分类方式导致了屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离。研究结果表明,骨系等级婚习俗是屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离很少发生变迁的主要原因。要消融屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离还需要一个长期的过程。     

粉彩陶瓷工艺的形成与发展

粉彩是在康熙五彩的基础上吸收了珐琅工艺和中国工笔重彩技法发展而来的。粉彩初创于康熙晚期，景德镇御窑厂画师在“试炼”含铅的玻璃质彩料中，从珐琅瓷彩中引进了“砷”元素，发明了所谓“玻璃白”。粉彩还移植了珐琅瓷的一部分颜色，有由于在粉彩画面采用了中国传统画中的没骨法渲染的原因。     

陕北方言中“漂亮”义词语探析

各地方言对于普通话常用词“漂亮”有各具特色的巧言妙说,陕北方言亦不拿“漂亮”当“漂亮”,而是有“俊”、“奴”、“可喜”、“袭人”、“骨香”、“拴整”、“靓”等多种说法。文章对此进行了逐一考察并分析辨别,以示陕北方言词语丰富有趣的表达形式、效果和文化韵味。     

血墨丹青--恽寿平生平艺术初探

清代初期画坛六大家之一的恽寿平,早年抗清,失败后誓不入仕,隐居武进老宅,倾情诗书画,既为谋生,亦是萌志。中年赁居常州城中白云溪畔,先借画室,后扩为家,并终老于此。文章阐述了他与另一书画大师王翚艺术互慕、事业相助的终生友谊,总结了其绘画艺术特色,即独创“没骨花卉”技法,并引领“常州画派”风靡清代早中期神州画坛。     

辽西地区夏至战国时期骨镞研究

骨器在夏至战国时期发展到鼎盛阶段,骨镞作为主要武器被广泛使用,成为社会冲突出现的标志之一。在辽西地区骨镞出土数量众多,主要集中发现于夏家店下层文化、夏家店上层文化和井沟子遗存。不同时期骨镞形态存在差异,具有明显的变化趋势,演变过程以高质量的实用目的为前提,镞身由注重杀伤力转变为追求穿透力,铤部形态在夏家店上层文化趋于统一,扁形铤有利于提高箭镞的稳定性,远射力随着长铤的出现不断增强;夏家店下层文化出现以家庭为单位的骨器生产地点,已经具备完整制作骨镞的能力,掌握一定的成型技术。夏家店上层文化随着金属工具的应用推动骨镞生产规模化和功能专业化,骨镞成型技术已成熟,骨镞地位演变过程与青铜器的使用范围有关。