最后的底线

许多年前,一个风轻云淡的日子。一圈美丽的石墙围起的院子里,一个小男孩在放一只精致的风筝。男孩努力地使风筝飞了起来,可刚飞出了石墙,便被墙边的一根槐树枝拦住了。男孩喊来爸爸、拿了一架梯子。就在爸爸要爬上梯子时,男孩自告奋勇地说:“爸爸,让我来!”爸爸望了望满脸稚气的儿子,思忖了片刻,答应了儿子的请求。然后看着儿子像猴子一般顺着梯子爬上了墙,解开了缠绕在树枝上的风筝线,一张脸笑得跟阳光一样灿烂。男孩原想顺着梯子下来,可站在石墙上的他突然有了一种冲动:“爸爸,我从石墙上跳下去,你能接住我吗?”爸爸看着站在光晕里的儿子,…     

隐形的对抗和拯救的圈套——重读贾平凹的《高兴》

在新世纪底层叙事的洪流中,以农民进城为叙事架构的贾平凹的《高兴》也被视作底层叙事的重要收获。不过,从小说对主人公刘高兴进城原因的超然选择到拾荒者和乡村知识分子的身份设定;从以拯救为目的的故事原动力到对城乡关系裂隙的缝合,都显示出贾平凹超越性的价值寻索和审美诉求。尽管故事最终以五富的死亡为终结,但毫无疑问《高兴》已经与底层叙事纯粹的苦难展示、悲情控诉划清了界限。     

妈妈最高兴的时候

放学前，宋老师和大家谈论一个有趣的题目：妈妈什么时候最高兴？     

游离于乡村与城市之间的尴尬人物

《高兴》是著名作家贾平凹的最新力作，是其关注农民工问题的心血之作。笔者以细读作品的方法，从刘高兴的肾、高跟皮鞋、箫和名字四个方面入手多角度地分析《高兴》中的主人公刘高兴，一个游离于乡村与城市之间的尴尬人物。     

乡土传统的两种想象和叙事

五四以来，文学创作中的乡土传统走着两条道路，一条为诗性的乡土叙事，充满温情的忆念。另一条为批判和反讽，重在揭示农民身上的劣根性。贾平凹的长篇小说《秦腔》，再现了清风镇乡民们的日常生活，沿袭着乡村叙述的反讽路子，揭示批判了农民身上的痼疾和问题，表达了农耕文明行将消亡的现实状态。《高兴》预示着贾平凹创作上的一个值得注意的新变化，这部作品的叙事充满温暖，特别是以主人公刘高兴为代表的拾破烂群体，他们之间的相互关爱帮助，成为一道温暖人心的风景。尽管他的外部环境冷漠冰凉，但是在人物生存的小群体精神依存上，依然让人感到了希望之光。     

人性的分裂性变化——《高兴》与《了不起的盖茨比》人物形象比较研究

《高兴》与《了不起的盖茨比》分别是中国作家贾平凹与美国作家菲茨杰拉德的重要作品。尽管两位作家来自不同的文化与社会背景,但他们在各自的作品中都突出表现了消费文化对整个社会的穿透力,揭示了社会大众在消费文化的示范下人格的扭曲与行为的失常,展示了一幅社会转型时期东西方社会所呈现出来的共同画面:财富与精神的疏离、信仰与道德的缺失。     

高兴，我在孤单地想念你

她的名字叫高兴 和我一样,她是自己拎着行李箱来报到的,一副很独立的样子。 我们是在领宿舍钥匙时碰上的,她506,我511。在楼前,她先转头跟我微笑,并请我先上楼。那笑,真真的,很可爱。     

人文批判的深度和语言艺术的境界

长篇小说《高兴》的高度,不只在于对农民群体在城乡社会真实生存状况的揭示,还在于对他们生命和心灵的感同身受般的关切,在于对盲目“城市化”这种社会文化心理现象的尖锐批判。刘高兴是附着了贾平凹现实体验与人文理想的自觉了自身价值的新型农民形象,从他身上我们看到了历史的进步,也看到了人性的弊病,体制的尴尬,文明的迷失。贾平凹举重若轻的叙事和语言的智慧更使《高兴》进入一个美丽的审美境界。     

贾平凹与新世纪文学的"底层"转向

在新世纪"底层文学"的思潮中,贾平凹是一个特殊的现象,在20世纪80年代成名的作家中,他是对底层文学感兴趣的极少作家之一,同时在"底层文学"中他也具有特殊性,与"底层文学"中大多的中短篇小说不同,他的《秦腔》、《高兴》都是长篇小说。在关注底层的同时,他也在"民族形式"上进行探索。这使他的创作呈现出了不同于别人、也不同于自己以前创作的面貌,贾平凹的创作,既建构了底层的主体性,也建构着中国和中国文学的主体性。     

浅谈普契尼歌剧《蝴蝶夫人》中巧巧桑人物的塑造

本文着重分析普契尼歌剧<蝴蝶夫人>中女主人公的两个唱段,分析包括节奏、速度、力度以及音高等的变化.通过分析可了解普契尼是如何运用这些音乐手段来塑造巧巧桑这一人物和她不同的情感,如:高兴、痛苦、绝望等.