前程从此是青云

唐人雍陶到了一个地方,别人告诉他叫“青云驿”。他便借题发挥,作了一首诗：“行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。落日回鞭相指点,前程从此是青云。”白云,在古人眼中是高洁之物,常作为志气（如“凌云志”）、高尚的道德和纯洁的友谊的象征。李白、陶渊明、陶弘景等诗人都喜欢白云。     

余心所善，九死未悔

清明时节，风和日丽，我徜徉在河边，一边欣赏美景，一边思考着人生。走着走着，好奇怪，我的眼睛好像蒙上了层纱，看不清周围的一切事物。冥冥之中，又感觉有个人影在眼前晃动。他身材高大，披头散发。我再定睛一看，感到他脸型瘦削，形容憔悴，但隐隐透出高洁之气，他边走边吟诵诗歌。     

仰止高山问屈原

屈原的少年时代充满着浪漫色彩。他诞生在山水灵秀的巫峡附近，环境的熏陶使他从小便养 成了性高洁、好奇服、爱花草的品格。屈氏家族与楚国同姓，属于没落贵族，靠世袭的“食邑”过日子，但也衣食无忧。     

简评李彬的人品与词品

清初广西词人李彬，高中进士而不仕，退隐乡里而不闲．他为民请命，拯救黎庶，为地方谋福利，热心建设；为学子施教，培育人材．高风可尚，人品可嘉。其词风格独特，精警蕴藉，含蓄幽深，发人深省。词品与人品并佳皆妙．实为清初著名之文人高士     

浅谈迟子建笔下的女性人物

迟子建的作品大多取材于家乡大兴安岭的风土人情.本文试图对迟子建小说中的女性进行观照,探寻其对人物的高洁情怀、亲情伦理和悲剧命运的挖掘中所表现出来的对女性生命价值的判断.     

论庄子的伟大人格

庄子的伟大人格主要表现在以下方面：志向远大,淡泊名利,忧世爱民,才智卓越,性情洒脱,能够应时而变.他品质高洁,公正无私,简朴淡泊.他的内心对人民充满了大爱.他无情地揭露了君玉诸侯们的贪婪及其丑恶嘴脸;庄子的人格是中华民族的宝贵精神财富,值得我们继承和发扬.     

趣赏名人自喻诗

我国古今有不少名人都喜欢以自己钟爱的东西自喻，并赋诗词，或明志向，或言节操，或示高洁，或抒情怀……今日读来，仍给我们以教益和启迪。     

明代不明嗣承高僧事迹考

佛门历来推崇亲禀释尊、代代相承.因为,辞亲割爱出家修行的根本目的,就是要成就佛的证悟;然证悟及成就与否,除自身根器外,还建基于圣者(诸佛)的加持.诸佛的数量不可思议,每一尊佛的加持也不可思议,十方三世一切诸佛的加持更是不可思议.但这些无尽之加持,必须经由传承清净的历代祖师及自己恩师为媒介才能得到.而且,惟有师资相承、授受清净,方能确保正法之流绵绵不绝.权实同彰、教观并举,心印昭于日月、传习遍于华夷的天台一宗,虽被学者目为"远禀释迦"、"遥宗龙树",然其中净相传承之密意,却万万不可轻忽——智者大师若未能于净相三昧初旋陀罗尼,"见灵山一会,俨然未散",决不可能九旬谈妙极教网之幽深、十乘修心备观门之攸致,更不可能有嗣后的教缘时进、化以机兴,驾贤首慈恩而独盛,并黄梅少室而争芳!故从究竟了义层面而言,各宗各派,无不灯灯相续、祖祖相传.但是,降及明代、特别是明中、晚期,陆续出现了一批师承不明的尊宿,影响之大,前所未有.本文试图对其中最为高洁著声者("明末四大高僧"除外,因为讨论其嘉言懿行的论著已如汗牛充栋)的事迹作一番梳理,以求教于方家.     

红楼悟语四则

一在潜意识层，林黛玉的乡愁，是重返三生石畔“伊甸园”的乡愁，是绛珠仙草与神瑛侍者独往独来的记忆。她向往的“洁”，是伊甸园时代的无为无争与无垢。是只饮甘霖露水不食人间烟火的高洁高高洁。林黛玉的回归，     

清峻飘逸 含蓄蕴藉——浅谈王羲之的书法艺术风格

王羲之博精群法,推陈出新,开一代新风。他具有儒雅飘逸、高洁傲世的气质和个性。魏晋清谈世风给他以深刻的影响,他退隐山林,以吟诗作书为乐,故其书风清峻飘逸,含蓄蕴藉