北京"新疆村"的变迁——北京"新疆村"调查之一

自上世纪80年代以后,一批批新疆维吾尔族人陆续来到北京,他们大多聚居于北京的魏公村和甘家口两地,形成了两个维吾尔族村庄.作者的这项调查就是围绕新疆村的维吾尔餐馆展开,并利用文献材料展示了北京新疆村自元代以来的种种变迁.     

海淀往事

我在北京生活已经60多年了，长期住在海淀区，对那里环境的建设和变化有着许多切身的体会。20世纪60年代时我住在魏公村，那时候的魏公村可真是名副其实的“村”，周围荒芜一片．都是田野，现今口腔医院的所在地当时正是一片洋溢着新鲜粪味的白菜地。     

北京魏公村史顾(待续)

20世纪70年代末,北京魏公村形成了新疆街/新疆村,它有空间的历史基础。元朝将都城由前朝京西南莲花池水系向北高粱河水系的转移,使燕京西郊的畏兀人聚落置于大都城郊,并形成元廷畏兀儿仕宦家族陵园。明朝都城的南移又使之位于郊外,至清代萧落。其居民或伊斯兰化或融入当地人群。但这一地名得以延续,成为其后辈遗产记忆和意义调动的符号资源。历史学应关注主体对意义感知的历史。     

北京魏公村史顾(续完)

2 0世纪 70年代末 ,北京魏公村形成了新疆街 /新疆村 ,它有空间的历史基础。元朝将都城由前朝京西南莲花池水系向北高粱河水系的转移 ,使燕京西郊的畏兀人聚落置于大都城郊 ,并形成元廷畏兀儿仕宦家族陵园。明朝都城的南移又使之位于郊外 ,至清代萧落。其居民或伊斯兰化或融入当地人群。但这一地名得以延续 ,成为其后辈遗产记忆和意义调动的符号资源。历史学应关注主体对意义感知的历史     

城市化进程中的魏公村

随着城市化进程的不断加剧和城市流动人口的激增，传统的城市民族聚居社区正在受到广泛而深刻的影响。新型的城市民族社区正在形成，并且在现代化城市发展中得以不断维系。保护和促进民族文化多样性，是北京世界城市建设不可或缺的建设内容之一，也是“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神的根本要求。