再论儒家德行伦理学：与黄勇先生商榷

黄勇认为,"美德伦理学"比"德行伦理学"能更好地反映儒家伦理学的特质.他的证说至少有三处值得商榷.首先,作为具有互释性的儒家概念,"德行"与"德"皆将品格与行为视为一体之两面,"德行"并非以"德"作为"行"的修饰词.由此,virtue虽然不能被翻译成"德行",但从语言翻译的角度否定"儒家德行伦理学"的结论亦不能成立.其次,"德行"而非作为品格的"美德"才是儒家伦理学的首要概念.在儒家那里,从品格无法派生出情感与行为,而"德行"则能定义品格与行为,所以,"儒家德行伦理学"才是更为恰当的表达.最后,"儒家德行伦理学"并没有排除对情感的关注,而是在品格评判中同时兼及情感与行为两个向度,由于特定原因而未发行为的不正常情况得到了儒家式的独特应答.由此,我们不能认为其限制了儒家伦理学的范围.要彻底走出以西释中的研究路径,唯有"德行伦理学"才能表达儒家伦理学不同于西方伦理学的理论特质.     

智斗恶魔4天3夜，16岁少年死里逃生

河南省平舆县16岁的少年张勇在网吧被一杀死了17人的恶魔骗入魔窟。经过4天3夜的生死折磨后,他凭着机智和顽强,终于逃出了魔掌。警方据此抓住了这个震惊全国的变态恶魔。张勇为何能逃出?在被囚禁的4天夜里,他是如何与恶魔斗智斗勇的?     

皮大王当“体委”——我的教育故事

正开学伊始,新生们兴高采烈来到班级,经过几天接触,一个调皮的身影进入我的视线,凭多年的班主任工作经验,我断定这是一个棘手的"皮大王"。"皮大王"个子不高,身体单薄,衣衫褴褛,头发凌乱。他在我面前不言不语,默然高傲,但学生提及他的最多。"昨天黄勇和隔壁班同学打架了。""老师,黄勇骂我是妖精,还扯我辫子。"在我接手该班的第一次班委会上,班委们纷纷发言,向我诉苦。听着班委们沸沸扬扬的发言,我没想到一次班委会居然成     

黄勇到深圳去

到大城市去，甩掉铁饭碗，是70年代人在90年代初中期间，一种新锐势力。大城市永远是激情四溢，也时刻伴随着失落感。能否攫取机遇是他们以后成功与否的关键。