排序方式: 共有55条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
荆墨 《社会观察(上海)》2009,(11):78-78
“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。” 相似文献
4.
萧洁梅 《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(6)
龙应台是从台湾走到海外,影响全球的知名女性作家。受其早年经历的影响,她接受了西方女性主义思想的熏陶。她继承并超越了自由主义女性主义、文化女性主义、激进女性主义的思想,批判社会生活中的男权意识,提出女人首先是完整的人的观点,书写作为母亲的幸福与代沟的煎熬,提出母亲教育理念的公民意识,展现作为女儿的柔情与担忧,呈现女性真实、立体的形象。 相似文献
5.
居婷婷 《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(3):16-20
龙应台素以杂文著称,1985年出版的《野火集》风靡一时,在台湾乃至整个华文创作圈掀起了一阵"龙卷风",其人、其文及其思想引起了社会各界的关注和评论。她的文章犹如一把利剑挑开了台湾社会的各种毒刺,她的思想冷峻犀利,她的语言铿锵有力直指人心。《野火集》是龙应台倾注心血而成的批评力作,它的发展影响、批判精神以及语言风格都是龙氏锋利思想的直接表露。 相似文献
6.
对于同一个问题,每个人会有自己不同的看法,也许是所处的角度不一样,也许是对待这个问题的情感不一样,很难说谁是对的,谁是错的。但如果能就这个问题在某一个层面上达成一致,会给交流双方带来一个不错的沟通交流的平台。几年前,我与台湾文化名人龙应台女士曾有一次关于黄山扰龙松的对话,双方各持自己的观点,但沟通是愉快的。记得那是2003年8月,我在黄山风景区宣教科工作,黄山管委会领导派我去市委宣传部开会,说是去参加一个座谈会,具体谈什么 相似文献
7.
王敏 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(10):171-175
20世纪末,有着中西方教育背景的龙应台,面对西方强势文化的冲击,面对男权价值体系的压抑而产生焦虑。受西方女权主义思潮的影响,她的杂文既有在全球化语境中的跨文化反思,又有坦诚直言的社会批评,还有女性生命体验的温柔书写。超越传统对女性写作的审美期待而具有现代女性意识,创作的自然洒脱与知性思维的深刻结合,简单质朴、犀利幽默的语言风格,表达出自尊与自审意识,进而生发为对人类社会前途的关切;是超越性别写作、具有丰富性和差异性的"人的文学"。 相似文献
8.
《合肥学院学报(社会科学版)》2014,31(5)
正在我看来,作为目的的"人"包括"人文"、"人格"、"人生"三个方面,因而人的教育应该是人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。人文是相对于科学而言的。科学包括自然科学和社会科学,经济和管理都是社会科学,而人文包括文学、历史、哲学等。我们说人文学科,但不说人文科学,因为人文不是科学,而是价值、是判断、是解读。人类文明的进步从来都是科学进 相似文献
9.
吴周文 《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(6):11-15
文章针对龙应台散文集《目送》的争议,论述其亲情叙事的正价值;以其经典之作《目送》作为管窥途径,论说细节拼贴构成"描述型"文本形态、诗情沉着于叙事的抒情方式以及"小感触"升华为哲理性思考这三方面,是龙应台艺术散文的主要审美特征。 相似文献
10.