北京龙脉温泉休——休闲好去处

北京龙脉温泉地处天安门、故宫中轴线上，是千年京师的上风上水之地。因地下独特的地质构造而拥有国内首屈一指的淡温泉，自元代以来，这块宝地就被地理学家们誉为“龙脉”。呼吸新鲜空气，品尝地热特菜，沐浴龙脉温泉，欣赏龙魂伎乐，向往美好明天，追求健康生活，陶冶高尚情操，尽在龙脉温泉。     

龙脉、水脉和文脉——唐代曲江在都城长安的文化地位

从《忆长安》等唐诗证明,在唐代诗人的城市印象中,唐都长安最具代表性的区域是曲江,因为曲江系盛唐文脉所在,那里有全体长安人共同参与创造的崭新而又开放的文化。龙首原是唐长安城的龙脉,曲江是唐长安城内最大的湖池,构成长安城的水脉。曲江之所以能成为唐长安城文化中心(文脉),是因为她正位居唐长安城的龙脉与水脉的交汇处。     

论堪舆理论对古代小说技法论之影响

堪舆是古代一种较为独特的文化现象,它对古代小说技法论产生了重要影响。小说评点者援引“龙脉”一说用以揭示小说文本线索贯穿、有机关联的叙事特征,同时又借用诸多堪舆理论术语来描述具体的小说技法,使得小说技法论呈现出形象生动而又妥帖精准的批评面貌。堪舆理论得以影响小说技法论与明清以来堪舆兴盛这一现象密切相关。     

汉长安城兴起与衰落原因的风水学解释

本文从风水学角度分析了汉长安城兴起的原因，以及汉长安城在布局上的不合理性，进而说明其衰落并被隋唐都城取代的原因所在     

龙脉知多少

中国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡，气势磅礴，时而直插青天，云烟缭绕；时而奔腾起伏，千姿百态；时而舒展缓落，伏首苍田；时而隐踪匿迹，身形不见。龙是中华民族的图晦。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾、气象万千的山脉称为龙脉。     

陪着老妈游北京

正老妈今年高寿90岁,但她人老心不老,一直唠叨着要去北京看看。今年5月10日,老妈被一家人陪伴着踏上了前往北京的路途。细细一想,这是我们兄弟姊妹这样齐整地陪着老妈出远门,自然,我们也非常高兴和激动。我们一行人在一场细雨中抵达北京。望着宏伟壮丽的北京西站,飞阁流丹,华灯倾泻,老妈头一次见到这么壮观的景致,脸上露出了无     

“晋地版”的龙故事

"中华龙"是中华文明的第一"文化符号",而"晋地版"的龙故事则是"中华龙"的有机组成部分。晋字号的"龙骨"最正宗的"龙骨"产地在晋。"龙骨"即"龙化石",是古代常用中药材,而晋字号"龙骨"则为历代医药家津津乐道,视为上品。《本草纲目》云:"龙得天地纯阳之气以生,藏时多、见时少;其性至动而能静,故其骨最黏涩,能收敛     

温泉水滑洗凝脂

时下，正值盛夏，京城百姓在繁华喧杂的城市中奔波操劳之余，乏力的躯体和疲惫的心灵多么渴望放松一下。我推荐您到京郊名镇小汤山尝试一下近年来兴起的“温泉游”。当您在全国最大的龙脉温泉娱乐宫沐浴那沁人心脾的“桃花浴”时，天然高温的泉水将洗去您身心的倦怠，在袅袅的水雾中定会想起《长恨歌》中的名句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”     

玄学与科学之“殊途”与“同归”——以中日建筑民俗的比较研究为视点

从中日建筑民俗的变迁中,体味两种文化背景所铸造的民俗特征及所构建的文化空间,有助于了解一个民族的文化精神。从＂龙＂、＂气＂等风水理念之差别入手,对中日建筑民俗之间的差异进行分析,展示出我国两大风水流派＂形势宗＂与＂理气宗＂的吉凶观念;对照证实主义的科学方法和自然生态景观理论,剖析两国建筑民俗变迁、发展的要义及其与现代社会发展的关系。＂风水＂在中日建筑文化中都有着长久的传承,应该给＂风水＂一个生存的空间,留待进一步研究和感悟。民俗中的＂玄学＂部分,其中有些神秘文化现象虽至今仍未能以现代科学加以解释,但其与＂科学＂并非一定存在矛盾,只是目前还没有找到两者的切合点,在当今多元化的社会中,不妨令其共存。