“圭叶”基层民主新实践与启示

圭叶村创造性地运用“五合章”监督村干部，促进了该村干部的廉洁自律。这一农村基层民主政治的新形式为缓解紧张的干群关系、完善村民自治制度、扎实推进基层民主政治建设提供了有益的启示。     

从两个“历史决议”看中国共产党政治民主的发展

对两个“历史决议”的研究,一直是学术界关注的焦点。文章试图从政治学的视角,对两个“历史决议”的文本进行一个全新的解读,通过对两个“历史决议”形成过程和内容的比较,勾勒出中国共产党政治民主的发展历程,揭示出政治民主作为一个特定历史概念所表现出来的民主基本原则的共性与不同时期、不同社会、不同制度下的个性特征。     

浅谈锡伯族“喜利妈妈”崇拜

“喜利妈妈”崇拜起源于结绳记事和祖先崇拜，是锡伯族颇具民族色彩的民间信仰。其文化功能和各种象征含义随着时代的演进而变化，在儒家文化影响下反映生育观念的功能不断强化。     

“台湾老兵”的婚姻状况调查及原因分析——以浙江籍“台湾老兵”为个案

“台湾老兵”问题是历史留存于海峡两岸的中国社会的特殊问题，而婚姻问题又是“台湾老兵”中最突出的问题。文章以浙江籍“台湾老兵”为个案，调查了他们去台湾前后的婚姻状况，并分析了造成大多数“台湾老兵”在台湾孤单度过大半辈子、甚至一辈子的原因。     

哈萨克斯坦的宗教现状与宗教政策

独立后,哈萨克斯坦国的宗教状况和政教关系发生了诸多变化,宗教地位在民众社会生活中不断上升,传统宗教(伊斯兰教和东正教)与非传统宗教之间的竞争加大,伊斯兰极端主义对国家安全的破坏日益明显。《宗教活动与宗教团体法》(2011)的出台为规范宗教活动、遏制某些宗教的极端化奠定了基础。宗教政策经历了从宽松到趋紧的过程,族际和睦与宗教和谐政策的政教关系已初步形成,宗教状况的发展趋势将会受到多种因素的影响。     

论《尧典》为史传之祖

今文《尚书》之《尧典》叙述尧观象授时、举贤任能、巡狩四方等事迹，树立了高大光辉的明君形象。从其材料来源、思想观念、语言形式及战国典籍的征引等多方面来看，《尧典》应编成于春秋时期。其编者应是孔子，春秋时代官学下移、私学兴起，讲史之风盛行，孔门以讲史教学，故孔子有编辑旧史佚闻之举。从文体方面来看，《尧典》以人物为中心，以事件为骨干，与《商书》、《周书》誓、命、训、诰诸体差别较大，具备了“传记”的诸种因素。     

“青天”考释

结合古代诗词和文献语料并参考辞书，对“青天”之“青”的意义提出新的看法：“青天”之“青”不表示蓝颜色，而是描述天空呈现出的状态。反映了古代人对天的视觉和心理意象，包括：高远辽阔、神秘静穆的神性特质，也包括清明透彻的世俗观念。     

联合国世界粮食计划署“Fill the Cup”运动的认知语义解读

作为餐具范畴的原型之一，杯子通过转喻与联合国世界粮食计划署为饥饿人群提供粮食援助的“装满杯子”运动的使命相吻合。该运动的口号、标识、新闻报道和宣传活动中存在容器、赛事、旅程等概念隐喻，杯子的多义性为相关宣传活动的成功运作提供可能。     

Portrayals of the internal God among Ashkenazi Jewish Orthodox lesbians in Israel

Abstract

Most of the existing literature on Ashkenazi Orthodox Jewish lesbians focuses on sociological aspects, mainly the negative attitudes held by religious communities towards their sexual identity and the various problems that arise from these. Less attention has been paid to lesbians’ psychological coping mechanisms with the tensions between their two central identities: the religious and the sexual. Ashkenazi Orthodox lesbians find themselves in a complicated situation where they remain on the margins of both their “natural” communities: the religious one and the homosexual one. As a result, they feel rejected, isolated, and even punished by society. As believers, God is their ultimate refuge. But there are different conceptions of God, ranging from benevolent to persecutory, accepting or highly judgmental and punishing. This variance has not been considered in regard to the dual identity of Ashkenazi Orthodox lesbians. This article focuses on this neglected issue, examining Ashkenazi Orthodox lesbians’ conception of God and its relation to their managing the conflict between their apparently conflicting identities.     

美国犹太教“极化”进程中的以色列因素

自20世纪末以来,美国犹太教正统派和非正统派之间呈现出明显的“极化”趋势,以色列是加剧这一“极化”进程的“分化剂”。以色列在全球犹太人中“精神中心”地位的凸显、全球化时代流散地犹太人群体对以色列关联的增强以及不同宗派群体在对以关联中的地位差异,导致以色列成为美国犹太教不同宗派间竞争的关键“战场”。籍由此种紧密但不平衡的关联,以色列的社会政治冲突和“极化”得以“外溢”至美国犹太人群体。美国犹太教不同宗派以“受邀”或“回旋镖”模式卷入以色列社会政治的纷争。进入21世纪以来,右倾化和“民主危机”使以色列犹太人正统派在身份认同、政党归属和政策倾向等方面与美国正统派犹太人趋近,同时却更加疏远非正统派群体。日趋右倾化的以色列加剧了美国犹太教不同宗派间的“身份冲突”。