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梁克隆 《中华女子学院学报》2011,23(4):92-95
《仁智传》与《辩通传》中的人物,喊为具有安邦定国才能,且又不乏思辨头脑的“大”女子;或为具有远见卓识,学问、修养也难于企及的“高”女子;或为具有聪根慧眼,见微知著,未雨绸缪的“智”女子。他们胸怀宽广,深刻透辟,既有强烈的责任心,又执著于自己的理想追求。特别是其“博爱”与“利他”精神,更凸现了人文情怀。 相似文献
2.
孔令宏 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):221-224
中国古代科学技术思想中的感通论包括感应论和变通论两部分。感应论经历了三个发展阶段,其中人们对同类相感、异类相感、显感、潜感等进行了探讨,并把感应的机制分为气类感应和存在感应。变通论是感应论的进一步深化。变是过程,通是结果。通是在事物与事物之间呈现出来的。通具有存在论、认识论、实践论三层意义。感通论从一个侧面昭示了中国古代科学技术思想与源出于西方的近现代科学技术思想的不同。 相似文献
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