民族传统建筑文化继承性探析

分析了中国民族建筑文化的内涵和特点,研究了继承与发扬传统建筑历史与空间文化的理论与方法。     

中国古代木结构建筑体系的特征及成因说辨析——兼申论其与中国传统文化人本思想的关系

中国古代建筑以其独特的木构架承重方式,区别于砖石承重结构的世界其他体系的古代建筑,在世界建筑史上独树一帜.中国这种特殊建筑体系的形成可能有多种原因,但最根本的原因应是中国传统文化中的人本思想影响下的宫室本位思想,即中国建筑以人居宫室为本位,以居住生活的舒适方便、自然和谐为首要选择,着眼于现世的荣华富贵,并不注重和追求对居住生活者自身来说虚不可见的永世长存的形式.中国木结构建筑轻灵、宽松、敞快、活泼的格调与中国人现实的生活态度正相适应.     

论历史街区保护与再生的原则和手段

文章主要论述了历史街区在现代化城市建设中的重要价值；对其进行保护与再生的基本原则，即文化认同原则、保用结合原则和可持续性原则；历史街区保护与再生手段，包括对原有建筑物的保护与更新、对原有街区空间肌理的维护与扩展、对原有街区人文精神的继承与延续。     

山西清代传统戏场建筑研究

山西的戏曲文化历史悠久 ,极其兴盛。与之相应 ,山西的传统戏场建筑数量多 ,价值高。在山西戏场史上 ,清代又是最辉煌、最普及的时期。就全国来说 ,山西也是留存至今清代戏台数量最多的地区。这些戏场的建筑型制和建筑艺术颇为成熟。在大量实地调研的基础上 ,分析了山西清代戏台在中国戏场建筑发展史上的特殊意义 ,同时结合实地调研成果介绍了形态各异的山西清代戏台 ,剖析了其建筑形式、空间特征和艺术成就。     

百年大学的“楼名文化”——厦门大学、集美大学“嘉庚建筑”楼名考

厦门大学、集美大学的部分校舍被称为“嘉庚建筑”。嘉庚建筑不但外形美观,内在和谐,且每栋建筑被冠以独特的名字。其命名有的源于经典著作,有的出自典故,有的则与历史人物有关,且都非常典雅,具有丰富的文化蕴含。其命名有四个特点：（1）源出广泛,用典精准,寓意深刻;（2）与建筑本身的使用功能形成十分巧妙的结合;（3）以文化人,润物无声,让大楼亦成为育人的“大师”;（4）善用人名激励后人,善用地名以慰乡情。其命名借文化之力,彰显了陈嘉庚先生“在文化环境中育人”的教育理念。嘉庚建筑是一份宝贵的精神财富和文化遗存。     

Promoting behavioral change towards lower energy consumption in the building sector

Climate change and environmental issues have been increasingly in the forefront of the media and government agendas. However, despite much discussion and fanfare, little has been done in the way of serious commitment and clear course of actions since the adoption of the UN Framework Convention on Climate Change in 1992 to bring carbon emissions to sustainable levels. To tackle the immensity of the climate change challenge, a paradigm shift in understanding is necessary to balance the course of global human development with energy demand and consumption patterns. Accounting for over 40% of global energy demand and more than 30% of greenhouse gas emissions, the building sector offers the greatest mitigation potential for reducing carbon emissions in both the short and long term, with positive implications for a range of associated sectors and industries. Promoting behavioral change among end-users for reduced energy consumption as well as encouraging the building industry to embrace sustainable design, low-carbon construction practices and materials, and renewable technologies, is fundamental to mitigating the impact of the built environment on planetary biospheres and preserving quality of life for generations to come. This paper starts by drawing attention to the building sector and related EU policy, outlining the challenges and opportunities for reducing energy consumption and carbon emission levels. Such policy provides the essential framework to engage stakeholders and allow supporting factors to foster progress in the sector. The paper contends that information on climate change has not led to significant improvements in meeting global targets and that what is needed is behavioral change among individuals and society as a whole. On the basis of research project experiences and literature review, it puts forth and explores five key elements contributing to behavioral change for reduced energy consumption and lower carbon emissions in the building sector, focused on: information and education; financial incentives and energy services; modern technologies and sustainable design; social and community norms; and biophilia (contact with the natural environment). The paper suggests opportunities for further research and concludes with recommendations for policy-makers and related stakeholders.     

略论政府建筑供给——公共管理的话语分析

政府建筑是一项间接消费型公共物品,亦是政府形象的重要体现,因而在公共管理语境中,其供给和设计必须既能够通过完善监督机制、引入民营化模式以及革新官员非理性心理等途径体现出效率的诉求,同时更应在地理布局、建筑风格与审美情趣等方面努力嵌入一度为传统公共行政和政府建筑所弃绝的公平、民主和参与价值.     

基于利益相关者视角的南靖土楼社区旅游开发研究

社区旅游是南靖土楼地区旅游发展的重要形式,而社区与其他旅游利益相关者关系是影响南靖土楼可持续发展的重要因素,因此有必要在结合利益相关者、社区旅游、社区参与等理论的基础上,考察南靖土楼旅游景区利益相关者关系,提出旅游利益相关者冲突协调机制,为南靖及福建其他土楼社区旅游可持续发展提供理论参考。     

土家族文化与吊脚楼

土家族文化历史悠久 ,其主源廪君种巴人对中原文化影响深重 ,中华民族历史的第一笔 ,完全可能是由他们开始的。从建筑学的角度看中华建筑的干栏、窑洞和帐幕 ,对应于巢居、穴居和广卢居三大类 ,而源自中国西南部的干栏 ,及相配套的席居曾流行于全国 ,直到隋唐以后 ,才退回到西南。土家吊脚楼处于干栏建筑发展之顶端 ,也是与窑洞四合院建筑的交汇点。土家族文化 ,是西南与中原文化交流的枢纽 ,也是封存大量历史信息的文化宝库     

从音乐人类学角度评析《土楼回响》

音乐人类学把音乐作为文化来研究。他既要研究音乐要素又要研究与该音乐相关的文化现象。本文用客家民系的一些主要元素来分析《土楼回响》的文化意义,并且深入的思考了音乐创作的思路问题。