张謇立宪思想剖析

本文从立宪派对不同立宪政体的选择入手,通过张謇对国会、责任内阁、谘议局等立宪机构的认识和理解,阐释其立宪思想的内涵与实质.同时对隐含其中的制度决定论的思维方式以及转向民主共和的内在思想根源予以分析探究.     

明代"大礼议"前后的内阁体势变化

明代内阁最初是皇帝的秘书机构,其权力呈现逐渐增长趋势。至正嘉之际,皇权虚空,事实上形成了以内阁为核心的、强有力的官僚行政系统。这种中枢权力结构体势由于杨廷和一派在"大礼议"事件中的失败而未制度化,从而形成议礼后内阁权力相对于皇权的削弱,相对于行政系统的增大,以及阁臣间更频繁争斗的局面。这些变化对明后期的政局产生了深远的影响。     

文官和逊国诸臣所属地方在逊国诸臣名誉恢复中的作用

朱棣为维护靖难合法性，诬蔑践行纲常名教典范的逊国诸臣为奸臣。出于对儒家伦理的认同和维护，文官①和逊国诸臣所属地方从一开始就不认可朝廷的做法，并通过记载逊国诸臣忠义事迹、推举逊国诸臣入祀乡贤名宦祠和疏请朝廷褒扬逊国诸臣的方式，最终促使朝廷在万历时期恢复逊国诸臣的名誉。     

福田赳夫内阁的“全方位外交”及其中日缔约实践

福田赳夫内阁积极奉行＂全方位外交＂,一方面积极谋求与苏联发展关系;另一方面力图缔结中日和平友好条约而不至于开罪苏联,超然于中苏对立之外。这种在日苏及日中之间开展＂全方位外交＂的举措终因苏联方面缺乏应有诚意而失败。福田转而在美国的支持下将推动中日缔约作为自己任内的重要课题。实践证明,福田富有理想主义色彩的＂全方位外交＂在美苏对峙的冷战格局下很难真正贯彻落实。     

试论同治朝外国公使觐见清帝的礼仪之争

第一次鸦片战争刚结束,美、法等国即提出觐见清帝的要求。此后,外国使臣是否以跪拜之礼觐见清帝,成为中外难以逾越的外交障碍。中英修约期间和同治帝亲政后,外国方面再次提出觐见问题,并与清廷展开交涉,清廷内部亦就此发生激烈争论。1873年6月29日,日本大使和西方各国公使分别以作揖和鞠躬礼,觐见了同治帝。这一原本属于外交范畴的礼仪之争带有明显而浓重的侵略色彩。同时,清廷觐见礼仪的变改,使其从天朝大国的自我封闭中醒来,步履蹒跚地走向了世界,这又是历史的进步。     

Korean American Pastors' Perceptions and Attitudes Toward Child Abuse

Abstract

More than 80 percent of Korean immigrants in the United States attend church on a regular basis. Churches, as informal community organizations, can play a very significant role in protecting children from abuse. This study examines Korean American clerics' knowledge of child abuse, their definition of child abuse, and their familiarity with mandatory child-abuse reporting laws. The study also examines how culture, demographic variables, and individual theological orientation affect their attitudes toward child abuse, mandated child abuse reporting by clergy, and preference of intervention strategies. Major findings include that more than 50 percent of respondents have seen child abuse and neglect among their church members, but the majority who have witnessed child abuse prefer to provide pastoral counseling to the family instead of reporting the case to a child protective agency.     

先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家"以吏为师,以法为教"文化专制的形成

连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,"以吏为师,以法为教"是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切.《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家"以吏为师,以法为教"文化专制的蓝本.     

The Museum of Amor:

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浅论明初朱元璋废相的原因

先秦尚无正式相制,军政合一,政务尚简.自军政分立,国政繁琐,辅政职务越发重要,秦设丞相总领百官辅政,汉武帝时以中官夺相权,隋唐宋时相职以多散权,元朝则独设中书省,家天下的朝政导致私利和公权交杂,而明太祖废相制,以天子亲政朱批政务.历朝治乱循环均无法从制度层面解决家天下的稳定传承,相权演变也是皇权变化的外在表现.本文试图从相权的演变中探讨明初废相的原因和动机.     

外国公使觐见清帝的地点之争与中外关系

自从西方资本主义东渐而至中国后,中外之间围绕着外国公使是否觐见,以何种礼仪觐见清帝这一核心问题,进行着长期的论争与交涉,外国公使觐见清帝的地点,也成为论争焦点之一。中外外交礼仪与觐见地点之争,关系中外国家地位甚重,由此可见近代中外关系的变化轨迹。