从彰显到消失:集体主义时期的家庭劳动(1949-1966)

集体主义时期,为追求经济超速发展实行高积累低消费"以生产为中心"的发展策略。国家有意识地把性别化分工编织进大生产体制,由妇女无酬承担起绝大部分的再生产职责。国家对于妇女的家内劳动并非完全"看不见",而是努力对家务劳动进行理论化,以确立家务劳动及其承担者在社会主义生产体制中的位置。女工、农妇、职工家属/家属工三个妇女群体与生产的关系决定了国家对于她们家内劳动的不同态度以及她们的政治地位。     

个体主义和集体主义的跨文化心理学研究述评

在跨文化心理学的研究中,研究者常常将个体主义和集体主义作为决定个体行为和价值观的两种不同的文化变量,寻找人类心理和行为在不同文化背景下的普遍性和特殊性。本文主要论述了个体主义和集体主义的定义,个体主义和集体主义维度,个体主义和集体主义研究方法;对个体主义和集体主义研究的文化局限、测量的方法进行了简要的评价。并对其研究的意义提出了新的展望。     

集体主义的内涵详解及其合理性论证

在新的历史时期,对集体主义而言,在集体利益与个人利益统一的前提下,坚持集体利益至上,是对人的生存本能的超越,是人性崇高的证明。集体应当为个人个性和才能的发展提供条件,维护个人的正当利益,这是社会主义优越性的体现,是新发展观的内在要求。公正合理地解决个人与集体的利益冲突,则是集体主义得以存在的决定因素。     

浅析市场经济条件下的互利性人格

在市场经济条件下,公私之间不可避免地产生各种不同形式的矛盾,互利性人格起到协调这些矛盾的作用.本文对市场经济条件下的互利性人格进行了研究,同时将互利人格对现阶段社会主义市场经济的作用进行了考察.     

Collectivism and reporting of organizational wrongdoing in public organizations: the case of county administration in Kenya

This paper explores dimensions of collectivism to explain patterns of reporting organizational wrongdoing in public organizations. The findings herein illustrate that responses to wrongdoing in public organizations in developing countries like Kenya are more rationalized or interpreted within communitarian or supported by parochial social ideologies, which tend to override instrumental accountability norms and structures. Accordingly, responses towards organizational wrongdoing are more informed by the logic of appropriateness, as potential and actual complainants prefer informal channels for addressing organizational wrongdoing over formal reporting mechanisms. These findings present important insights for designing accountability mechanisms or anti-corruption strategies in public organizations. With a focus on unfamiliar settings to the literature on ethical culture, the paper rides on its in-depth analysis while contributing to the current research on organizational behavior and decision-making.     

哈耶克的方法论个人主义论要

方法论个人主义,是哈耶克自由主义理论基础之一。哈耶克努力捍卫他所谓的真个人主义,即唯一一种旨在阐明自生自发的社会产物的形成现象并使之得到人们理解的理论。哈耶克的方法论个人主义主要源自于亚当.斯密和奥地利学派,尤其是受到了个人主义与整体主义论战的深刻影响。方法论个人主义是哈耶克主要理论的逻辑起点和基本线索,这主要体现在其市场机制理论、关于社会主义的计算、自生自发的社会秩序、自由与法律以及对社会主义的无情批判上面。     

群体文化和个体文化在言语行为中的体现

文化在英语学习与涉外交际中,既是难点,亦是关键。中、美文化差异的根源之一是价值取向的不同。中国的价值取向为群体文化 (collectivism orientation);美国为个体文化 (individualism orientation)。不同的价值取向导致了两种文化的人民交际方式的种种不同。本文旨在研究两种文化 (群体文化、个体文化 )对言语行为的影响。涉及的主要言语行为有问候、道歉 (策略及回答 )、恭维告别、致谢 (及回答 )等。对每一种言语行为中、美之间的差异进行详细比较与分析。通过这种比较与分析,以及对群体、个体文化的深层分析,培养英语学习者的自觉的文化意识,将文化因素融入英语学习与交际中。     

My network,my self: A social network approach to work-based identity

As the organizational landscape becomes increasingly turbulent and the gig economy grows, the conventional anchors for a work-based sense of identity – a relatively stable organization, workgroup, and occupation – are losing relevance. We argue that a “network identity,” defined as the core, distinctive, and more or less enduring character of a set of social ties (e.g., “we are high-achievers”), helps fill this growing void because individuals’ networks often reflect agency and have more or less fluid boundaries and portability. These attributes enable individuals to develop or join networks that may transcend specific contexts and adapt to change. An individual’s network identity simultaneously implicates all three levels of self – individual, relational, and collective – such that it is a potentially very powerful means for realizing his or her identity motives. Crossing the dimensions of network boundary strength and network density, we offer a 2 × 2 typology of networks and discuss their implications for members’ network identities and what kinds of individuals might prefer each network.     

集团主义文化与日本金字塔式垄断体制的沿革

作为日本文化的核心特征,集团主义贯穿于日本社会。无论是战前财阀体制的形成,强制性制度变迁过程中文化与制度的剧烈冲突,还是战后财阀"复活"与新型金字塔垄断体制的确立,在日本金字塔垄断资本结构发展延续的历程中,集团主义文化像一只无形的手,发挥着至关重要的影响和推动作用。集团主义文化与日本金字塔式垄断体制的沿革,启示中国在企业制度构建过程中要高度重视传统文化的影响作用,处理好制度学习引进与本国文化兼容的问题,并根据环境变化努力突破文化的路径阻力,实现企业制度的创新性发展。     

集体主义的困境及其出路

集体主义的道德原则是我们应该信奉和遵循的基本原则,是我们对人性向善规范的一个基本要求。但是长期对集体主义的误解,以及改革开放以来享乐主义、个人主义的冲击,使集体主义原则在人们心中动摇了,集体主义因而深陷困境。鉴于此,我们有必要重新审视集体主义的含义和本源,分析集体主义深陷困境的原因,探究集体主义是否还应该是我们规范人性的基本原则。