论唯物史观的三大基本特征

唯物史观具有三大基本特征, 即: 实践原则与主体性原则的内在一致, 它为唯物史观奠定了彻底的唯物主义理论基础; 历史发展过程的客体制约性与主体创造性的辩证统一, 它为唯物史观赋予了辩证的理论品格; 人的自由解放与历史进程的高度一致, 它使唯物史观获得了明确的价值指向。这三大基本特征有着内在的逻辑联系, 使唯物史观与其它一切历史观从根本上区别开来。     

论忧患意识的历史意蕴与时代特征

忧患意识是中华民族民族精神的精髓。从思想内涵上说,忧患意识是一种清醒的危机意识,是一种宏大的历史意识,是一种深切的责任意识,是一种昂扬的奋进意识。在新的历史条件下,我们应该把忧患意识的历史意蕴与时代特征相结合,实现忧患意识的现代转化。     

当代审美文化的主体悖论和主体变奏

本文在分析竟生之美的基础上,以此为扫描我国当代审美文化的工具,提出我国当代审美文化的基本维度是竟生之美。我国当代审美文化的竟生之美因其内在的主体悖论使其历经了从红色崇高、悲剧丑和喜剧荒诞的美态发展过程。这种主体的变奏,是对当代中国社会生活审美的客观反映。竟生之美是审美主体性的本质反映。     

英语被动句的翻译

为测试考生对英语书面材料的确切理解能力以及汉语的表达能力 ,在四级考试和考研试题中均采用了英译汉这一题型。由于英汉两种语言在表达方式上存在着极大的差异 ,因此准确地译出符合汉语习惯的句子成了考生的一大难题。本文就英语被动句的翻译问题作了简单的归纳     

我国社会化机构养老的研究评述和相关探讨(2001～2012)

受家庭养老功能弱化的影响,学界对老年人养老方式的研究与探讨也日益丰富和激烈,机构养老对于弥补家庭养老功能弱化的重要性日益凸显；当前学界对社会化机构养老的研究涉及面甚广,但缺乏不同学科视角下宏观层面的概括研究以及对新模式发展的探讨,通过将已有研究以社会学、经济学、管理学及近年兴起的老年学为视角进行归类梳理,厘清不同视角的...     

5-6岁幼儿分享行为和分享动机研究

本研究以厦门市某幼儿园的40名5-6岁幼儿为被试，运用实验法和访谈法，探讨“偶得物品”和“拥有性物品”下幼儿分享行为及其分享动机的特点。结果如下：（1）百分之百的幼儿具有正确的分享判断，但绝大部分幼儿并不愿意分享，“偶得物品”和“拥有性物品”之间的分享行为并没有明显差异。（2）愿意分享的幼儿中，被动分享占主导，其中一大部分是伪分享行为。（3）分享动机中，“同伴倾向”占主导，尤其是“偶得物品”的分享动机；“权威/规则倾向”和“移情倾向”也占有重要地位。     

浅析汉日[主题]和[主语]对照

关于[主题]和[主语]这两个词,对于日语学习者来说一点都不陌生。很多讲授者在回答这两个词的区分问题时,都会以「は」和「が」的区分作为分析的论点。「は」是表示主题,而「が」则表示主语。表面上看已经解决了关于主题和主语的区分,但实不则然。本文将从汉日互译的角度出发,基于「は」和「が」的基本含义之上,分析[主题]和[主语]的汉日对照。     

立体的文化自觉与文艺规律

文化自觉是对事物正确的认识和感悟。没有文化自觉就没有文化的建设和文化的创新。文化自觉靠学习和研究来获得。要提高对保护非物质文化遗产的文化自觉，提高文艺的社会本质和艺术本质的文化自觉。要用六维的立体思维去观察和认识文化，提高对文艺规律的文化自觉，实现社会主义文艺的大繁荣。     

西方机械论自然观兴衰之省察

机械论自然观渊源于古希腊的原子论,肇始于文艺复兴时期,勃兴于近代科学革命中,19世纪后半叶受到挑战,20世纪初渐趋衰微,在西方思想史乃至世界思想史上居于统治地位有年,其成就骄人其缺陋也尖锐。由它所产生的并反过来支持它的主客二分论形上学思维也与它一样命运波舛,成为被指摘的现代生态环境危机的深层思想根源。     

从伊斯兰文明看文化自觉

伊斯兰教在伊斯兰文明中占有支配性的地位,伊斯兰文明具有政教合一、复古倾向、文化统一性以及因强大的适应能力导致的多样性和区域化倾向等文化特点。对于中国穆斯林中的回族而言,文化自觉包括对中华文明和儒家文化的研究,对伊斯兰文明的研究,以及对西方文明的研究。对于伊斯兰文明的研究,特别需要关注伊斯兰文明的网络结构以及伊斯兰文明对于当代社会的适应性。文化自觉的意识源自危机和危机感。近代以来中华文明和伊斯兰文明所面临的生存危机,必须从文明内部寻找原因,并从内部和外部全方位寻找解决的办法。在这一过程中,中华文明的文化自觉可以从中国伊斯兰文化和域外伊斯兰文化中受益。