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张尧均 《同济大学学报(社会科学版)》2005,16(3):25-30,94
本文依据梅洛-庞蒂的思想提示,指出海德格尔对此在在世存在的描述是以哲学家本人的不在世为前提的."在世"要以还原为前提.但海氏把还原定义为对存在者之存在的领会,还原的主体是此在,由此使他导向了对此在在世的生存论描述.但当海氏作这样的描述时,意味着作为哲学家的他本人已经预先处于存在之无蔽的立场上,已经是"非在世"的了.相反,梅洛-庞蒂追随胡塞尔的道路,把还原定义为哲学家本人的一种认识态度的转变,但这种转变不可能是彻底的,因为哲学家"身体性"地处在世界上;对身体性的忽视正是导致海德格尔"非在世"的根本原因. 相似文献
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