从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系。通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性。新民主主义文化具有历史的进步作用。作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化。但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律。这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化。新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性。     

从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系.通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性.新民主主义文化具有历史的进步作用.作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化.但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律.这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化.新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性.     

新民主主义革命时期党的理论创新的模式选择

新民主主义革命时期党的理论创新模式的精神实质就是"马克思主义的中国化",它内在地包含着"结合论"、"实践论"以及"特色论"的模式选择,这一模式强调党的理论创新必须坚持从中国革命实践出发,有效促进马克思主义普遍原理同中国革命实践的有机结合,实现马克思主义的中国化并形成符合中国特点和民族特色的马克思主义。总的来说,新民主主义革命时期党的理论创新模式彰显出外生性、灌输性和民族化的特征。     

论张闻天新民主主义农村经济思想

张闻天根据土地改革完成后的东北农村实际和农民的觉悟程度,提出了新民主主义农村经济发展的目标,科学分析了农村经济的构成并制定出相应政策,极大地丰富和发展了中国共产党新民主主义经济建设理论,对我们今天社会主义新农村建设仍有重要借鉴意义。     

泰国2006年政变原因探析——以威权主义与民主主义的张力为视角

泰国2006年政变是在泰爱泰党高支持率执政的国内政治环境下产生的。分析这次政变的原因，既要描述泰国政府、军队在现实政治权力层面的角力，也要回答泰国1997年宪法何以不能够为政治利益的表达与和解提供框架。从更根本的意义上讲，前述两个层面所反映的问题，最终是泰国长久以来的威权主义政治传统的遗患。对泰国政变的深层次原因的探究，能够为分析宪政后发国家内部威权主义和民主主义两大传统的竞争和矛盾提供鲜明的例证和理论上的初步说明。     

关于杜威著作中民主主义与教育的关系的探析

在杜威的教育著作中,民主主义占据了很重要的位置。作者分析了杜威民主主义思想产生的背景和民主主义与教育的关系。在杜威看来,民主主义为了要继续存在必须改变和前进,并对教育提出了挑战。面对民主主义的挑战,杜威始终认为:民主社会必须有一种为了民主的教育体系;民主主义还为教育提供了发展的参照点,这样就为教育的发展指明了道路;同样,民主主义的发展依赖于教育,也就是说,民主主义和教育的关系是极其密切的、不可分割的。     

近代中国社会主义与民主主义关系的发展与特征

社会主义与民主主义的关系,是近代中国政治思想史的核心问题。两者在又联系又斗争的发展中,形成了历史地位转折、衔接转化、组合模式选择等特点,最后以社会主义为归宿,形成新的社会主义的民主主义。今天在“一国两制”国情下,研究两者关系的新情况新特点,仍具有重要意义。