从尤瑟夫·海勒的“黑色幽默”文学透析美国社会

海勒的《第二十二条军规》运用讽刺暴露等手法，无情地揭露和鞭挞了战争的荒谬和不道德以及美国社会的黑暗和罪恶。     

明代宫廷书画收藏考略

明代宫廷的书画收藏十分丰富,嘉靖以后虽多有散出,但仍具有一定规模,直至明清鼎革之际宫廷所藏书画才散佚殆尽。明代宫廷所藏书画主要包括接收前代遗存、查抄籍没书画以及帝后臣工新创作书画几个部分。宫廷所藏书画主要由宦官机构司礼监负责保管,存放于质慎库中;另有部分历代帝王、君臣画像由印绶监保管,存放于古今通集库中。明代中叶以后,宫廷收藏书画通过充抵官员俸禄、偷窃等方式大量流散出宫,但同时也存在一定的补充和回流。明清易代之际,宫中所藏书画散佚殆尽,这为明末清初私人收藏家群体的崛起提供了机遇。     

Application of load-oriented manufacturing control in industry

This paper deals with multi-stage lotsizing models for imperfect production processes. The effect of imperfect quality on lotsizing decisions and effect ofinspection errorsare taken into consideration in the proposed models. Numerical examples are presented for illustration purposes. The developed models are very helpful for justifying quality assurance and quality improvement efforts.     

中国城市史研究:源流、现状与前景

中国城市史研究具有悠久的历史文化传统,得到了现代诸多学科发展的推动和新兴的城市史学的影响。当今的中国城市史研究呈现出加速发展的趋势,并形成了城市历史地理和古都研究、城市社会史研究、城市文化史研究、城市经济史研究、比较城市史研究以及城市史学理论研究等热点专题领域。中国城市史研究的未来发展可从城市史学的学科建设、城市史研究视野的拓宽与领域的开拓、城市史的整体研究与跨学科研究等三个方面寻求突破。     

免费婚检、孕检的投入产出分析——以广东某区为例

本文从经济学的角度,以投入产出模型和机会成本为理论基础,通过构建以出生缺陷减少为产出收益的免费婚检、孕检投入产出分析模型,并以广东省某区的经验数据进行实证检验,对免费婚检、孕检推行的可行性进行分析。发现推行免费婚孕检的产出与投入的净现值指数为2．08,观显大于1。说明免费婚检、孕检项目可行且效益明显,值得在更大范围内推广。     

高校优势学科建设工程的场域理论分析——以江苏省为例

江苏高校优势学科建设工程是地方政府推动高等教育追求卓越的精英政策之一,其目标定位、涉及范围、支持力度都是前所未有的。虽然工程权衡了学术性与功利性、效率与公平以及中央与地方的关系,但是仍然无法摆脱强化精英主义的质疑。在工程实施过程中,政治场域和学术场域的行动者和机构围绕优势学科建设同台博弈,或竞争,或合谋,最终促成优势学科建设工程的顺利实施,进而加剧了精英主义制度化的进程。破解精英主义制度化,也就是精英主义再生产的难题,一方面要实现公平正义的政策环境,制定合理公平的教育政策,同时建立必要的补偿机制;另一方面,则需要处于场域斗争中的教育机构的觉醒,来争取自身的各种权利。     

学科生态系统模型的建构和解读

本文把学科当作一个生态系统进行研究,首先建立起了学科的组织层次系统、学科的生物圈系统、学科圈的反馈系统等三个生态系统模型,并在此基础上提出了学科生态环境和学科主体间性的问题,指出了学科之间适应与发展、平衡与失衡、共生与竞争的成长机制,最后,还在生态视野下对学科生态系统平衡进行了定义。     

论学习型企业文化

本文在学习型组织理论的基础上,界定了学习型企业文化概念,论述了学习型企业文化的七条特征,从四个方面阐述了建设学习型企业文化的必　　要性,指出了学习型企业文化的建设途径。     

The Nuns of Lepers: Compassion,Discipline and Surrogate Parenthood in a Former Leper Colony of Vietnam

This paper focuses on a Christian model of leprosy care overseen by Catholic nuns in Quy Hòa, a leprosarium in South Central Vietnam, from 1929—when the leper colony was established—until 1975, when the American-backed Southern regime collapsed and all of Quy Hòa’s foreign nuns were forced to leave. Drawing on recollections of elderly residents of the former leprosy colony, it describes the close and loving attention that the nuns offered to inmates, an attentiveness that was informed by the nuns’ ethic of Christian sacrifice. The nuns at Quy Hòa successfully built a quasi parent–child relationship with leprosy-afflicted inmates. Their striking devotion to the ‘lepers’ resembles substitute motherhood. However, these recollections of that era also shed critical light on an approach to leprosy care that was premised on hierarchy, strictly enforced segregation from the wider community and pronounced paternalism towards all those who came under the nuns’ rule of care.     

比较文学学科“永恒危机”的逾越——兼及巴斯奈特与米勒的“比较文学危机论”

从20世纪中期到今天一直存在比较文学"危机论",笔者结合英国学者巴斯奈特与美国学者米勒的观点剖析了这一历史现象.认为这种危机论有合理的一面,也存在不足之处.认为比较文学学科的研究对象与方法有缺陷,但是通过辩证的比较思维可以使得比较文学的研究对象与方法得到明确.同时对于一些片面理解比较文学研究对象与方法的论点进行了批评,提出了新的比较文学学科对象论、比较文学定义与系统的方法论.