贺州族群族源认同论(上)

族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。     

造化与传承--都江堰经久不衰、持续发展的动因

都江堰能够经久不衰、持续发展,不仅仅在于它有科学的选址和合理的营构,还在于它有着深刻的历史文化动因,这就是它的治水之道合于自然之道和人文之道,它在推动区域文明发展的同时,也使自己得到了持续的发展.在新的世纪里,为了让古堰的科学精神和人文精神发扬光大,在保护中求发展,在发展中去保护,使之代代传承,这是我们这一代人的神圣使命.     

青城山、都江为昆仑圣山“成都山”、圣河“成都江”考

本文通过史料考证结合考古资料论证,阐述了成都平原西部的岷山即古史神话传说中的昆仑圣山———成都山。作为岷山南首的青城山被古人视为昆仑成都山的代表,在宋代仍有成都山之名。都江堰所在的都江,其得名源于江出天庭圣山成都山,为圣河成都江的省称。青城山、都江为圣山、圣河,对于进一步提升青城山、都江堰及都江堰市的文化形象,促进文化、旅游及其他相关产业发展,具有重要价值。     

《渡江书十五音》音系性质探讨

《渡江书十五音》是一本清末闽南方言韵书,关于它的音系性质讨论,有诸家看法。对韵书的韵字进行了穷尽式研究,将它的音韵系统与厦门、漳州(市区)、长泰三地方言进行比较研究,结果表明:《渡江书十五音》以长泰方言为基础,同时也吸收了厦门的个别音类。     

古代区域水神崇拜及其社会学价值——以都江堰水利区为例

研究了水神崇拜的起源,以及国家主导下的水神造神和祭祀活动历程。以都江堰为例,探究了都江堰在两千多年的历史中,水利活动所培育的文化现象——都江堰水神及其起源、嬗变。研究表明,民众参与的岁修与水神祭祀活动和谐地融合一体,为灌溉工程的管理和用水制度的实施注入了活力;灌区岁修礼祀制度与民间水宗教活动交融,赋予了历史时期都江堰的文化特质。     

开创一门新蜀学:"都江堰学"

都江堰无论建设还是管理,方式方法皆与国外不同,具有本土文化特色.工程历时两千余年而不废,投入甚少、产出极多,充分证明其作法是成功的.类似都江堰这样的成功典型,全国已越来越少.都江堰至今仍保存着许多传统学术遗迹,而且尚在发挥经济效益,故有学术研究的唯一性.从抢救的意义上说,建立"都江堰学"既是必要的,也是相当紧迫的.都江堰科学内涵值得当代人深入思考.中华本土科学,常缺乏系统完整的理论归纳,往往寄寓于具体的成功事例中.都江堰,就是本土水利科学成功的典范.因此,建立一门"都江堰学",应当是当代人的任务.