额尔金眼中的太平天国

1858年额尔金访华,在清政府的许可下游历长江流域,此时正值太平天国与英国方面再度进行外交接触之际。在大叙事结构的背景下,额尔金的书信、日记记录了当时双方的真实交互。以此为切入点,可以更加清楚地看到太平天国作为一个政治主体,在1858~1861年间其官方外交手段是如何失败的。     

埃尔金建构主义的逻辑根基

埃尔金以"不当步骤"和"正确物"思想改造传统建构主义,并通过解释名称指称为之作出系统辩护。她强调诠释和理解在解释语言-世界之间关系中的作用,以此批判主流名称指称理论,并对指称概念进行扩充。埃尔金为其建构主义的辩护是不彻底的,但它道出了融合分析哲学和诠释学重构认识论的必要性。     

国际法视角下的对外流文物返还问题的若干思考——以埃尔金大理石雕刻为例

外流文物返还问题是一个世界性的问题。文物原属国除了要坚持“有权利索还历史上非法流失文物”的严正立场外，还应该积极联合其他主要的文物流失国共同行动，充分运用外交与法律手段，利用道德与国际舆论力量，政府部门与民间政治互相配合，大力发展本国经济、文化等事业，努力提高自身的综合国力和国际影响力，才有可能最大限度地追回非法流失国外的文物。