后金习惯法中的野蛮与文明——以《满文老档》中天命六年的案例和谕令为基础

努尔哈赤时期的后金社会没有系统的成文法典，社会秩序主要依靠部落的习惯法来调整，这些习惯法比较粗糙、原始，但是却行之有效，覆盖了社会生活的各个方面。通过仔细分析当时具体案例，可以清楚的看到前封建社会的法治状况，清朝前期社会法制发展的脉络，探究出清朝一些特色法律的源流。     

Ecological Correlates of Child Maltreatment: Similarities and Differences Between Child Fatality and Nonfatality Cases

The rate of fatal child maltreatment is increasing, and differentiating between risk factors for fatal as opposed to nonfatal maltreatment is essential to developing prevention programs. This exploratory retrospective study utilizes case record analysis to examine four categories of correlates for child maltreatment: 1) parent/caregiver factors, 2) child factors, 3) environmental/situational factors, and 4) maltreatment incident factors. Thirty-eight fatality cases are compared to a matched group of nonfatality cases to determine which factors are related to fatality in a large Southwestern metropolitan area. The results provide a profile of characteristics that may place a child at higher risk of fatal maltreatment.     

周初至春秋天命观中的"德"与"道"

与殷人的迷信相比,周人在认识"天"、追求"天命"的方式上更为理性,通过关注人事来把握天命.周初统治者认为"天命有德",在人事上提倡修"德".春秋时期的社会剧变,使人们对于"德"与"天命"的关系提出质疑,于是提出了"道".但是,现实中政治斗争的胜利不完全取决于"有道"或"无道",而是由实力决定的,这愈发促使人们从追求天命...     

孔子天命观问题讨论之综论

孔子是相信天命还是否定天命,论者意见不一,最明显者莫过于郭沫若与冯友兰两先生,根据大致相同的材料,得出的却是截然相反的结论。基于天命观之发展过程与孔子弟子的其他著作言论加以研究,天有意志的结论似乎更能接近孔子的思想实际,但却有了突出的重人事的思想特色。     

《宋文宪公全集》(四库备要本)目录正误

<宋文宪公全集>(四库备要本)的卷二、卷三、卷六目录上存在比较多的错误.一是目录的顺序有误,卷三放在了卷六之后、卷七之前;二是目录与书中标题不一致;三是卷二、卷三、卷六中的篇目互相混乱.出错的原因可能是社会动乱以及竞争赶工所致.