中国农村社会学研究现状与前景展望——“第七届农村社会学论坛”观点综述

“第七届农村社会学论坛”于2016年5月21－22日在西北农林科技大学成功举办。这次论坛主要围绕现代乡村文化建设与公共空间重建、乡村的现代命运及其未来发展趋势、国家治理下的基层社会治理困境与逻辑、农村公共事务治理及社区发展转型、农村社会发展和社会治理等议题展开讨论交流。     

“东边不亮,西边亮”——“11·21”包头空难在美国

2004年11月21日,东方航空公司一架从包头直飞上海的客机距机场不远的南海公园发生空难。部分遇难者家属不满东航公司提出的赔偿标准,历经波折在美国提起诉讼,继而又转回国内。＂11.21＂包头空难的遇难者家属在不能得到满意的赔偿情况下,和律师团达成风险代理协议,从而减轻了家属们的诉讼负担。这给我们以启示,应更多地了解外面的法律制度,借鉴以完善我国的立法之外,还要利用外国司法资源为我国受害者提供救济。     

文艺大众化：话语与实践的递嬗

中国现代文学中的“大众化运动”几乎贯穿20世纪文学史,牵涉到文学领域之外诸如思想、政治等领域内的诸多问题。从“五四”时期启蒙知识分子殷切呼唤的“平民文学”,到延安时期毛泽东《讲话》政策性指明的工农兵文艺方向,文艺大众化运动在话语与实践两方面经历了复杂的发展历程。     

中国新文学现代性历程的发展方向——读《在延安文艺座谈会上的讲话》

《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的问世,是中国新文学现代性发展历史进程中的一种必然,它解决了新文学诞生以来长期困扰文坛的作家自身的立场态度、情感体验、美感情趣与其表现对象和服务对象之间的矛盾,它导致解放区的文学面貌发生了翻天覆地的历史变化,由此而产生的权威话语和创作模式对此后的中国现当代文学产生了无法回避的重大影响。同时,对《讲话》的研究,也是关乎中国新文学现代性发展历程、发展规律的探索,它兼容诸多的矛盾、张力、悖论乃至魅力。     

论中国对非软权力外交的体系及内容

中非关系的可持续发展，需要中国大力推进对非软权力外交。目前，中国对非软权力外交已成体系：在制度层面上，中非合作论坛是对非软权力外交的制度表现与保障；在此基础上，对非经济、社会软权力外交与对非文化软权力外交在具体领域中推进中非关系，组成对非软权力外交的操作层面。中国对非软权力外交已取得一系列成果，但还要在克服现有问题的情况下加以完善。     

达沃斯现象与中国的达沃斯之路

达沃斯原是瑞士东部一个偏远贫穷的山区小镇，在边缘性创新型学者施瓦布先生策划经营下，这个小镇竟成为世界经济论坛会址。从此，达沃斯成为世界瞩目的焦点，小镇也走上了经济迅速发展的坦途。达沃斯的发展有赖于施瓦布先生构建和实施学术文化→经济→管理→区域发展的创新体系。达沃斯现象已经降临中国。但是，中国要走上达沃斯之路，还得培养中国的施瓦布，寻找中国的达沃斯。     

世界经济论坛与博鳌亚洲论坛运营模式对比研究

世界经济论坛与博鳌亚洲论坛都已成为共同管理国际社会事务、促进全球和地区经济发展的重要交流平台,二者同样采用会员制的形式、运用商业化的运作模式来管理事务、致力于促进经济社会发展、通过前瞻的议题设置吸引与会者的眼球;然而,由于发展背景以及当前发展程度的不同,其在运营模式上存在着一定的差异,如对会员条件限制的不同、会员结构的不同、服务保障工作主体的不同等。相比世界经济论坛,博鳌亚洲论坛商业化运作不够充分,会员结构及合作伙伴存在"中国化"偏向,对智库的重视和利用不足。博鳌亚洲论坛在坚持"三高"目标的基础上,应更加重视品牌效应,加大与国际知名、有影响力的媒体以及世界知名大学的合作,扩大知识成果的影响力;要将服务保障工作外包,以切实强化商业化运作;并加大对国外会员的发展力度,逐步弱化"中国化"倾向。     

跨国公司的北京化与北京的国际化

吸引跨国公司投资现已成为中国政府和包括北京在内的地方政府制定外资政策的主要目标。入世以来,跨国公司在首都经济中扮演了愈发重要的角色。北京与世界跨国公司具有合作的基础和需要,长期合作的关键在于跨国公司的本地化。北京应积极推动跨国公司的北京化,最终实现北京的真正国际化。     

The World Social Forum: the paradoxical quest for strength in plurality

ABSTRACT

In this reflexive essay, I explore how the present and the future of the World Social Forum are intimately related to the ability of its actors to acknowledge and actively address the inherent tensions of open spaces. The former must compose themselves articulating seemingly opposites: ideals shared within the World Social Forum vs. some practices not in accordance with its principles (enhanced in contexts of urgency); claimed horizontality vs. dynamic power relations; internal plurality vs. the need to act in unity to achieve systemic global change, amongst others. I will propose perspectives on how the strength of the WSF can be seen as its capacity to continue building radical hope for a positive shift of paradigm within progressive civil society: from divergences to resilient complementarities.     

Decrypting cultural nuances: using drama techniques from the theatre of the oppressed to strengthen cross cultural communication in social work students

ABSTRACT

Despite widening participation in social work education in the UK, social work students from black and minority ethnic (BME) backgrounds can find that they have less positive experiences on social work courses than their counterparts. This can happen when courses do not equip students to navigate the subtle rules of communication with service users that are premised on dominant UK values. As a consequence BME students can be assessed as having poor interpersonal skills and poor skills in engaging service users. However, the issue is often more one of cultural differences and high expectations of cultural integration than one of incompetence.

This paper reports on a drama workshop using techniques from the Theatre of the Oppressed to foster awareness of the complexities of cross cultural communication that BME students may face. The workshop facilitates insight into the nuances of culturally informed values that differ from dominant UK values.

Drawing on student workshop evaluations, the authors highlight the positive use of techniques from the Theatre of the Oppressed as a pro-active pedagogical approach to equipping BME students with insight and skill to circumnavigate cross cultural communication in practice and develop awareness of empowering strategies to combat negative paradigms about BME cultures.