论领导者的情感智力

本文试将情感智力的概念导入领导科学研究,逐步阐述了“领导者的情感智力”的涵义、特点和三个方而的内容(情感的自控力、感知力、凝聚力)。文章还分析了领导者需把握和处置好的诸种矛盾关系,提出要在实践中加强磨砺和修炼,改善心智模式,提高情感智力,以完善人格、更好地肩负起领导工作的重任。     

中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性

中华文明从传统的农耕文明、政治大一统、 德性至上的泛伦理主义,正在实现向现代文明的全面转型.经由一个多世纪的艰苦探索,中国人终于开辟了符合中国国情的具有独创性的转型路径,正在成功地解决着外铄与内生、大一统与人的普遍自主化 、人的德性知性与诗性全面发展诸矛盾.     

禅宗文化的悟性

宇宙意识是未来哲学、美学、诗学和禅学等等的理论基石,它所涉及的“至大”、“至小”、“大全”与“极限”、“空”、“道”、“真如”、“终因”、“本始”、终极意义、终极关怀、终极本体等,只能在悟性思维中才能解决。知性、理性无法直接面对这些超逻辑的范畴。可以说人类的认识有三种基本形态:知性、理性和悟性。     

论西方哲学对知性认识主体的建构——从逻辑学的观点看

理性认识世界本质主要是通过概念思维来实现的,概念是理性在思维层面的逻辑展开,理性把握认识对象的本质的主观机制就是通过概念思维展开为判断、推理的认识过程。这一切是以笛卡尔的"我思故我在"确立起概念思维主体的地位为前提的,而后,知性思维原理依靠其自身的逻辑力量和发展规律,沿着两个方向发展,一则把握概念与感觉经验相结合,二则把握概念自身的运动变化,分别演进发展为康德的"先验逻辑"和黑格尔的"辩证逻辑",最终实现了对知性认识主体的建构。本文正试图从逻辑学的角度来揭示西方哲学对知性认识主体的建构。