网络时代与高校思想政治教育的创新

随着网络时代的到来 ,网络日益影响着人们的思想意识 ,这给思想政治教育带来了难得的机遇和严峻的挑战。如何利用网络开展思想政治教育 ,成为教育工作者必须面对的新课题。     

青年干部院校学生思想状况调查与分析

调查显示，青年干部院校学生主流健康向上，政治上积极要求进步，价值取向上协调并重，成才需求强烈，注重提高综合素质。但也存在着诸如人生价值目标过于实效，心理承受能力较弱，社会公德意识淡漠，审美情趣错位等问题。目前，学生日益增长的精神文化需求与匮乏的文化娱乐设施等矛盾已成为制约青年院校学生教育与管理工作的瓶颈。因此，树立全新的教育管理理念，加快青年干部院校基础设施建设，全面打造青年干部院校的文化特色，是青年院校学生教育与管理工作面临的紧要任务。     

重读闻捷：“异质性”与审美“合法化”的获得

在国家主流声音与特殊民族政策的空隙里，闻捷的诗以把国家意识形态“人情化”、“异域化”、“陌生化”的文化策略，获得了审美的“合法化”，从而成为当代文学重读中真正的常青树，并为我们重返“十七”年提供了新的视角和依据。     

论幽默在思想政治课教学中的作用、技巧和要求

幽默在思想政治课教学中具有激活思维、吸引注意、协调发展、陶冶情操的作用。它通过八种方法运用在思想政治课教学中。运用幽默性语言的基本要求是:科学性、教育性、美感性、愉悦性、启迪性、含蓄性、适度性。     

土改小说：意识形态与仪式

本文借鉴人类学关于仪式的理论,以著名的土改小说《太阳照在桑干河上》和《暴风骤雨》为例,讨论了意识形态是如何经由文本与实践进行再生产的,同时还探讨了文本中各种意识形态的纠合与冲突关系。     

Who governs or how they govern: Testing the impact of democracy,ideology and globalization on the well being of the poor

This paper examines the effects of regime type, government ideology and economic globalization on poverty in low- and middle-income countries around the world. We use panel regression to estimate the effect of these explanatory variables on two different response variables: national poverty gap (104 countries from 1981 to 2005) and child mortality rate (132 countries from 1976 to 2005). We find consistent and significant results for the interactive effect of democracy and government ideology: strong leftist power under a democratic regime is associated with a reduction in both the poverty gap and the child mortality rate. Democracy, on its own, is associated with a lower child mortality rate, but has no effect on the poverty gap. Leftist power under a non-democratic regime is associated with an increase in both poverty measures. Trade reduces both measures of poverty. Foreign direct investment has a weak and positive effect on the poverty gap. From examining factors that influence the welfare of poor people in less developed countries, we conclude that who governs is as important as how they govern.     

马克思理论视阈中的“现实的人”——以《德意志意识形态》为文本考察

现实的人是马克思新哲学的出发点和落脚点，同时也是马克思对整个思想史上各种“片面人”的颠覆性阐释，是唯物史观与唯心史观和经验论决裂的标识。它不同于性恶论或性善论或既无善亦无恶论，也不同于黑格尔的“绝对精神”的人，更不同于费尔巴哈的“类”。与黑格尔思想及其青年黑格尔派和费尔巴哈等人思想交锋的过程中，马克思分别通过以所有制为轴线动态考察历史发展和以分工为轴线静态考察社会的结构性存在两条线索来阐释“现实的人”的内涵，并以生产工具为红线，对资本主义社会下“现实的人”的静态结构和动态发展予以微观透视。由此，按照唯物史观的基本立场、观点和方法来说，以经济决定政治、政治决定文化的序列构成的结构性存在来解释人才是马克思所谓的“现实的人”。     

论批评性话语分析

本文探索了批评性话语分析的理论渊源,并论述了批评性话语分析的研究方法和研究范围,最后论文阐述了批评性话语分析的研究前景和研究意义,作者认为批评性话语分析在语言学界日益成为一个学术焦点,对批评性话语分析的研究能使公众认清话语中隐藏的权力、意识形态的真实面貌,同时在揭露权力话语对公众的欺诈性上是具有深远意义的。批评性话语分析的主要任务是提高公众对大众语篇的敏感性,培养公众的话语批判意识。     

“生存”与“自由”:“感性活动”的辩证实质与时代价值

“感性活动”是马克思主义唯物史观的基本范畴。经创造性继承费尔巴哈“感性对象”原则与黑格尔否定的辩证法,马克思阐发了“感性活动”的物质基础与能动原则,赋予其三重规定：为生存资料需要的物质生产活动、形成社会关系社会矛盾的物质交往活动、为个性自由推翻现实矛盾的革命改造活动。马克思将人的“需要”机制作为推动和创造原则论证了感性活动从“生存”到“自由”的辩证运动过程,从而揭开了整个社会历史形成与发展之谜,确立了其哲学的实践基础,实现了对唯心主义和直观唯物主义的整体超越。而对感性活动进行生存、反思与自由的当代诠释,是为新时代中国特色社会主义主要矛盾论断找到重要哲学支撑,这既从学理上丰富了马克思主义,印证了不平衡不充分发展的特殊历史性,又在实践层面预示了实现美好生活需要的必然性,为社会创造活动提供了精神动力。     

民族国家形成时期英国社会的特点

民族国家形成时期,英国社会具有如下特点:王权强大,成为建立民族国家的领导者;阶级结构发生变化,民族经济得到发展;民族意识和国家观念增强。这推动了英国最早实现工业化,步入近代民族国家。