麦尔维尔海洋小说到悲剧小说转变的成因分析

美国作家麦尔维尔在文学创作上从前期海洋小说到后期悲剧小说的转变是显而易见的,不论在风格体裁,艺术特色还是创作主题,尤其是创作的深度和广度等方面都存在巨大差异.研究发现,麦尔维尔思想的二次成长最终促成了这一转变.本文从麦尔维尔在好那陆陆的生活经历,与霍桑短暂却火热的友谊,以及对莎士比亚和卡莱尔作品的广泛阅读三个方面研究麦尔维尔思想的二次成长,从而说明麦尔维尔思想的二次成长从根本上促成了其从前期海洋小说到后期悲剧小说的巨大转变,把麦尔维尔的创作从深度和广度上都大大向前推进了一步.     

神坛上的《白鲸》与神坛下的《海狼》——析两部作品不同的伦理学蕴含

梅尔维尔的《白鲸》和杰克.伦敦的《海狼》虽同为海洋小说,但两部作品却有着不同的伦理学蕴含。《白鲸》着力表现的是人与自然之子白鲸的斗争,而在人与人之间的关系上却体现为一种和谐;相比之下,《海狼》中直接描写猎捕海豹经历的篇幅却并不多,它以将近三分之二的篇幅描写了船长海狼拉尔森与其下属之间的矛盾冲突和船员自身之间的敌视争斗。《白鲸》具有一种形而上的意义,它在一个象征性的层面上表现了美国资本主义自由竞争时代末期人们内心的自由意志与宗教精神的矛盾冲突;《海狼》则是进入资本主义垄断阶段的美国社会生活的现实主义写照,它关注的是按自然法则进行生存竞争的人们之间的争斗,以及这种争斗的最终精神出路。     

‘The Rule of Men Entirely Great’: Republicanism,Ritual, and Richelieu in Melville’s ‘The Two Temples’

Abstract

This article explores the complex and multifarious reasons behind Herman Melville’s decision to refer to the English playwright Edward Bulwer-Lytton’s 1839 work Richelieu, or The Conspiracy in his 1854 diptych ‘The Two Temples’. It responds to a critical consensus that has seen the reference merely as a sarcastic attack on William Macready (whose rivalry with the American actor Edwin Forrest was the nominal cause of the bloody 1849 Astor Place Riot in New York), by contextualizing the play within traditions of antebellum American Anglophilia. By using a combination of new critical work on Anglo-Americanism and anthropological ritual theory, I show how Bulwer-Lytton’s play was significant to Melville’s artistic development. In particular, I demonstrate how the play influenced his increasing engagement with republican and theatrical forms of expression that emphasized the importance of filial relationships between America and Britain in a period of increasing hostility between the two nations.     

麦尔维尔创作中的通俗小说手法

随着后现代文艺思潮的盛行,严肃小说和通俗小说界限的消失,对麦尔维尔的研究也不再囿于传统的束缚.从麦尔维尔作品中采用的通俗小说手法入手,尤其是对其在具体作品中采用的讽刺冒险、哥特、城市暴露和言情等通俗小说模式逐一论述.麦尔维尔在创作中吸纳诸多的通俗手法,不只是为了取悦读者,更多的是为了实现自己的创作理念、形成自己独特的创作风格,从而在更深、更高的层次上实现与读者的心灵沟通.     

论赫尔曼·麦尔维尔生态意识的来源

赫尔曼.麦尔维尔是19世纪美国最为著名的小说家之一,他一生中创造了许多精彩纷呈的海上故事,19世纪就在自己的作品中提出了当今困扰人类的生态危机问题。从他的生活经历、生活的社会文化背景及其他作家的创作思想对其影响三个方面分析其生态意识的来源,旨在使人类早日摆脱生态困扰,重返人与自然的和谐。     

麦尔维尔与尼采的“精神相遇”

美国作家麦尔维尔与德国哲学家尼采处于不同的时空与国度,二人的生命没有有形的交集。但是,二人在生活际遇、诗哲气质、艺术追求以及哲学思考上有诸多的共振点,这使得二人的思想穿越时空,产生了心灵共振和精神相遇。麦尔维尔在19世纪50年代的小说创作无意识地成为了尼采酒神精神的文学再现。     

涉过历练生命的深水之旅——解读麦尔维尔小说《白鲸》

麦尔维尔的代表作品《白鲸》被称为是"美国想象力最辉煌的表达",作者以浓厚的超越时空的浪漫主义写作和极具神秘色彩的意识流手法,描述了捕鲸工人在海上的艰苦生活和惊险的捕鲸场面,表达了作者对下层劳动人民的深切同情和人道主义关怀.作品中感人的情节和人物的象征意蕴,折射出作者的精神境界,生动地展现了一场人与大自然、善与恶、美与丑之间惊心动魄的较量过程.     

麦尔维尔作品中的重复艺术

重复是文学作品中常见的现象,解剖重复的含义是理解小说整体内容的一个重要途径。麦尔维尔的作品带有明显的重复现象,重复同一性和差异性的特点恰恰彰显了其社会、种族、宗教、人性等主题的多样化,在不同的文学背景中呈现出的意义也不同,而这正是真正文学作品的艺术魅力所在。     

Herman Melville’s ‘Benito Cereno’: Rosamond,Sensational Anti-Catholicism,Religious Freedom,and Liberalism

ABSTRACT

This paper reads Herman Melville’s ‘Benito Cereno’ as a response to antebellum anti-Catholic fiction. Focusing on Rosamond Culbertson’s captivity narrative and its editor Samuel B. Smith’s remarks in his magazine The Downfall of Babylon, I argue that through Delano, Melville ventriloquizes the sensationalist argument that because American Catholics were part of a Roman conspiracy to undermine Anglo-American liberties and place the U.S. government under the pope’s control, it was necessary to suppress Catholic religious liberty. Melville uses an ironic narrative structure to probe the blindspots and overconfidence of Delano’s Protestant liberal subjectivity, which reflects Smith’s similar certainty. Smith understood the capacity for participation in a liberal democracy as a trait inhering in Protestant identities. Here, race and religion are entangled; for Smith and Delano, Protestant liberal subjectivity is a peculiarly Anglo-American identity. Liberalism, moreover, is for them a rhetorical tool for justifying the exploitation and marginalisation of minority individuals. Melville interrogates liberalism as a cultural formation meant to justify the exclusion of those who, like Catholics, were thought to be incapable of participating in a liberal democracy. He suggests that readers must develop a detached attitude to better negotiate the challenges of difference in society.     

麦尔维尔:敢于说“不”的探索者

<玛迪>,<自鲸>、<皮埃尔>构成了麦尔维尔精神探索的三部曲,它们分别从人类思维形式、精神存在方面对人类精神活动的表现形式真理、命运、善作出了形而上学的哲学思考.正如西方文明的探索一开始就蒙上了悲剧的影子,麦尔维尔的探索注定是要失败的.即便这样,在追求精神自由、探索真理的道路上,麦尔维尔决不向既定的权威,信仰、观念以及同时代固有的哲学思想屈服,成了一个敢于说"不"的精神朝圣者.