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1.
周鹏 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
尤金·奥尼尔是美国第一位把戏剧看作是一种严肃文学的剧作家。他在《进入黑夜的漫长旅程》中,以犀利的文笔揭示了资本主义社会中人被金钱所异化的现象,人与人之间的隔阂使得人们互不理解、互不信任、甚至互相仇视。奥尼尔在现代资本主义社会琐碎、杂乱的日常生活中找到了新的题材,使美国现代戏剧散发出古希腊悲剧的光彩。 相似文献
2.
李翠娟 《河南工业大学学报(社会科学版)》2007,3(4):78-80
美国戏剧之父尤金.奥尼尔一生创作了大量悲剧作品,深入研究其戏剧,可清晰看出作者理想破灭的一个轨迹。奥尼尔不同时期悲剧作品中的悲剧人物,其精神内涵和悲剧意义差别巨大,从与生存环境格格不入殊死斗争到一点点被外物异化,最后连成为英雄的梦都要被残酷的现实惊醒,奥尼尔悲剧对后来荒诞派戏剧和存在主义戏剧起到承前启后的巨大影响。 相似文献
3.
《长夜漫漫路迢迢》是尤金·奥尼尔的一部自传性家庭悲剧。剧中家庭成员间的爱恨情感相互交织。文章以爱与恨这2种情感为主线,分析剧中丈夫与妻子、父母与孩子之间爱恨情感的具体体现,并以荣格式原型的心理学为理论依据,探究剧中人物产生爱与恨情感的原因以及其中所体现的悲剧意义。根据荣格原型理论,阿尼玛和阿尼姆斯原型的存在影响了泰隆夫妻间的关系;个人无意识的存在则影响了他们与自己2个儿子间的关系。 相似文献
4.
崔益华 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
美国戏剧家尤金·奥尼尔心仪东方思想、尤其是中国道家 ,“东方特色”成为其作品最重要、最显著的一个方面。本文介绍并分析了奥尼尔对东方宗教与哲学的兴趣与其戏剧创作的关系及其个人世界观和人生观方面的原因 ,并指出其社会文化根源以及在东西方文化交流趋势中的体现。 相似文献
5.
陈才忆 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(3):16-20
通过分析奥尼尔自传体剧本《长日入夜行》中的人物玛丽、蒂龙、杰米和爱德蒙,看出他们几乎都有分裂的双重性格。他们爱其他家庭成员,却又相互抱怨甚至憎恨,爱和恨交织在一起。奥尼尔通过对他们的刻画和剖析,表达了他对家人的怀恋和宽容之情。 相似文献
6.
刘琛 《吉林大学社会科学学报》2004,(5):59-63
通过对奥尼尔笔下女角的广泛研究,文学评论界普遍认为他的女性观是超越陈规的。但是 运用社会学和传播学理论,重新分析这些女性形象,会发现奥尼尔作品展示和传播的是男性中心主义的 性别结构。这也是贯穿其戏剧生涯的主要创作动机之一。有趣的是,这些作品受到一代又一代女性的推 崇。因此,重新研究奥尼尔的女性观无疑可以对以往的相关研究进行一次反思,从一个崭新的角度体会 其戏剧的真正伟大之处。更重要的是,希望能够以此为契机为奥尼尔研究提供一个新思路。 相似文献
7.
杨述伊 《白城师范学院学报》2009,(4)
戏剧《安娜.克里斯蒂》通过主人公安娜的坎坷命运以及人与人、人与大海之间爱恨交加的复杂心态,对奥尼尔的宿命观进行了揭示、讨论和剖析。 相似文献
8.
整合的女性形象——奥尼尔中晚期剧作中的女性 总被引：1，自引：0，他引：1
张小平 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2007,9(2):72-76
奥尼尔在中晚期三部剧作中描述的公爱碧.普特南姆、玛丽.泰龙和乔希.霍根三位女主人的形象,没有单纯继承西方文学作品中女性传统的、类型化的创作传统,而是采用形象整合的创作手法,再现了具有双重乃至多重性格的活生生的女性形象：母亲-妓女（地母）、毁灭（陷阱）者-拯救（受害）者,透出作者“客观的”女性观。 相似文献
9.
郑家建 《山东科技大学学报(社会科学版)》2001,3(1):65-68
从人性的角度来探讨奥尼尔后期戏剧的创作主题,像白日梦这一精神现象,在奥尼尔的创作中具有独特的表现及深刻的思想意义. 相似文献
10.
郭天奎 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(4)
奥尼尔的戏剧作品,可以放到两个不同的观察层面来看:一是其本土历史文化的整体观,二是跨文化的整体观.以<榆树下的欲望>为例,从其本土文化整体观可以看到北美殖民地文学精神传统基础之上的文化人格,从其跨文化整体观可以看到人类共性基础上不同文化传统(如中国文化与西方文化)差异之下的不同归宿. 相似文献