戏仿与仿作:当代文学理论两个概念差异的阐释简

戏仿与仿作是西方文学理论中应用较广的两个概念。尽管同为超文形式与复合文本,但二者在仿文与源文本的关系、文本的语调、文本的修辞效果、仿文所模仿对象的范围以及在文学文类发展进程中的功能等方面都存在较为明显的差异。尽管存在这些区别,但在当代文艺实践中,戏仿与仿作之间并没有绝时清晰明确的界限。在这个意义上,我们可以把二者看做具有家族相似性的两个概念。     

论日本动漫对中国古典文学名著的改编——以日本漫画版《封神演义》为中心

日本动漫中大量存在着中国传统文学的元素,它对中国古典文学名著的改编,集传承与颠覆于一体。日本漫画版《封神演义》虽大尺度颠覆了中国古代同名原著小说,在情节布局、人物形象塑造及思想内涵等方面各有不同,但某种程度上又很好地传承了原著天马行空的丰富想象、游戏精神等内在神韵。日本动漫业运用的“戏仿”艺术手法,是对中国古典文化资源的一次“经典再生产”。     

网络流行体的语体学分析

网络流行体是一种语体,它是为适应网络语境而产生的言语功能变体,它具有集体性、规约性和层次性。网络流行体的上位语体是网络语体,下位语体包括引用体、仿拟体和戏拟体。网络流行体具有互文性、顺应性、借助网络媒体通过语言模因进行传播等特征。     

论《洛丽塔》对经典文本的戏仿

著名的俄裔作家纳博科夫的英语作品《洛丽塔》在一定程度上是对埃德加.爱伦.坡的诗歌《阿娜贝尔.李》的戏仿。作者先重构了一个场景,在后来的叙述中又将这场景一一颠覆。作为场景中的经典元素水、偷窥和爱情都被赋予了特殊的含义,水是非理性的象征,而偷窥则抑制着非理性,使其回归理性,作者通过这个另类的爱情故事表达了对时间流逝的怅惘。     

从模因论角度解析仿拟修辞

文章以模因论为切入点,尝试从新的角度剖析仿拟修辞中模因的传播现象。通过对仿拟修辞模因现象的解析，为创造仿拟提供一些有益的启示和借鉴。     

商业广告语中仿拟修辞法的运用

仿拟修辞法是商业广告中一种较为常见的修辞手段.在商业广告中,仿拟parody的用法更是使广告在口语化的基调上频添了许多文学色彩,提高了广告及产品的品位和吸引力,从而使广告语产生动人的效果,达到家喻户晓的作用,以便更快、更好、更有效为所针对的顾客理解、接受及欣赏,并激发他们的购买欲望.     

手机短信语中的仿拟修辞

手机短信语是现代人信息交流的新途径。短信编写者在短信写作过程中大量使用修辞格。本文以网易、新浪网上的短信留言为基本素材,分析了作为手机短信语中常用修辞手段之一的仿拟辞格,指出短信编写者在制作短信语的过程中常仿拟其他体裁格式,达到新颖别致,幽默风趣的言语效果。     

互动功能主义:欧文·戈夫曼的微观社会学取向

欧文·戈夫曼是微观社会学领域的代表性人物,面对面互动系统是其研究对象,微观分析是其主要研究方法。然而,人们往往忽略了欧文·戈夫曼与功能主义之间的联系。事实上,欧文·戈夫曼的学术传承以及他的拟剧论都不乏功能主义的要素,而且他早期的思想内核主要源自迪尔凯姆、拉德克利夫-布朗等以功能主义为研究取向的社会人类学家。欧文·戈夫曼的功能主义可被称为"互动功能主义",它强调互动仪式和道德伦理,这两者构成了维持互动秩序均衡的两大基石。互动功能主义的分析范式包含三个要素,即需要、沟通系统和道德规范。欧文·戈夫曼还探讨了互动系统的仪式要求和系统要求,从而对互动实践进行形式化的微观功能主义分析。大体而言,互动功能主义可被视为对传统功能主义的某种修正。     

仿拟辞格的认知心理研究

仿拟辞格是一个应用十分广泛的辞格。影响仿拟辞格的社会认知因素主要有：追求新异的审美心理;追求＂同＂的审美心理;注重＂意合＂的思维特点;注重继承前人的传统;崇尚幽默的社会心理;追求个性化的社会潮流。另外影响仿拟辞格的个体认知因素主要有：经验、个性、能力和年龄。     

互文与汉语传统辞格

"互文"作为一个当代西方符号学、文学批评、修辞学、话语分析等领域所共同关注的概念,其内涵不同于汉语传统辞格中所谓"互文见义"意义上的互文,却与引用、仿拟、镶嵌等关系密切。