论历史演义的虚构性

明清时期对历史演义的性质存在着争议,有些评论家认为历史演义是正史的通俗版,因而极力反对在历史演义中进行虚构。但大量的创作实践证明,为了增强作品的可读性,历史演义不可能句句依傍正史,必然在细节描写、心理刻画、语言描写、环境烘托等方面进行虚构,从而使历史演义成为虚实结合的历史小说。     

精英意识与大众文化的契合——方方的“警察故事”小说特点探析

纵观方方的警察故事题材的小说,可以见出其创作上的特点及变化,体现了方方对人生及历史新的思索与探讨,表明作者在精英文化与大众文化之间寻找的最佳契合点     

立意宏大开掘精深--评刘业超著《雷沛鸿高等教育理论研究》

《雷沛鸿高等教育理论研究》作为全国教育规划国家教委重点课题研究成果 ,对中国近代教育家雷沛鸿的高教理论进行了系统研究和现实延伸 ,达到了对高教的现实模式进行系统扬弃 ,对其逻辑模式进行全面探索的目的。全书立意宏大 ,开掘精深 ,是一部颇为成功的学术力作。该书特点主要是 :内容全面 ,概括精当 ;分析透彻 ,创获良多 ;运用比较法 ,突出了雷氏思想的特色 ;注意历史与现实的联系 ;学术性与可读性的有机结合。     

李觏遗存及祭祀述略

文章在查阅文献和实地考察的基础上，就抚州市区内李觏的遗存和历代祭祀情况作简要、客观的记述介绍，为李觏的研究者提供资料参照，其中，“龙马书院”过去少有提及，尤为值得关注。     

大吴文化研究纵横谈

大吴文化是一种广义的地域文化 ,即从古到今 ,吴地人民所创造的一切文化的总汇。吴地地域的界定 ,有广义、狭义之分 ,广义的吴地地域的界定应以历史政区和吴语分布区为依据。从大吴文化视角出发 ,可将吴文化视为一种丰富的知识性的资源 ,人们可纵横结合 ,从人类社会的多个层面予以研究、开发和利用。在长期的发展中 ,吴文化形成了先吴文化、吴国文化、吴地文化三个时期。吴文化具有自己的鲜明特色 ,其中主要有依托水 ;融合古今 ,汇通中西 ;后来居上 ,敢为天下先等     

风险社会的来临与历史决定论的消解

风险社会的来临改变了人类的生存境遇和生活体验，也必将导致人们观念和行为方式的改变。对现代风险社会进行认真的反思，并将与“人为的不确定性”相联系的风险概念引入，可以消解历史决定论的思维定势，也可以为马克思历史唯物主义的真实意蕴及当代性的彰显提供全新的解释维度和现实根据。     

评鲍德里亚的"消费社会理论"

鲍德里亚系统提出了"消费社会"的理论。他企图对唯物史观进行"颠覆"是错误的。但是不能简单地认为他是资本主义制度的辩护士。鲍德里亚不懂得马克思从根本上颠覆了国民经济学和唯心主义历史观的两种"幻象",从而奠定了生产和劳动对于人类社会存在与发展的基础性地位;不懂得消费与生产的现实辩证关系,片面地离开生产探讨消费的新特征,甚至主张用消费取代生产。消费异化是劳动异化的表现。技术救赎不可能解决当代人类面临的重大社会问题。     

长三角地区儒商的历史作用浅析

历史上的儒商以市场为枢纽，以资源整合为契机，以儒商特有的商业精神和价值体系，在国家、民生、市场和企业间寻找到一定的内在关系和共同点，并形成规模和品牌，为新兴都市的发展作出了贡献。其“得利及人”的核心价值体系，既是近代儒商自身发展的需要，也是社会和地区发展的需要，是融企业使命与社会责任于一体的区域发展本质的具体体现，更是长三角城市带崛起所以能取得现在这样成就的根本所在。在贯彻科学发展观的今天，儒商思想是实现可持续发展的重要精神武器。     

毛泽东农村调查研究方法简论

毛泽东农村调查研究方法是一个完整的科学体系,马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义是毛泽东农村调查研究方法的理论基础,即方法论。矛盾分析法和阶级分析法是毛泽东农村调查研究的基本方法。典型调查、类型调查、普遍调查、实地访问、开调查会、表格调查法、文献法、历史法等是毛泽东农村调查研究的方式和具体方法。     

云南方志的价值及其开发利用

本文简要介绍了云南最重要的几种方志,对云南方志的五个特征:地方性、广泛性、资料性、真实性与民族性进行了论述,分析了云南志的价值,并讨论了开发利用情况。