论中国古代神话中的失败者被妖魔化的表现及其原因——以蚩尤、共工、刑天、鲧为例

在中国古代神话中,存在着不少失败者,如蚩尤、共工、刑天、鲧。这些失败者在后世不断地被妖魔化,表现是其拥有丑陋怪异的外貌、怪异的本领、丑恶的品质,甚至其功绩也被否认;被妖魔化的原因是受历史意识、传统伦理意识以及后世人为宗教的影响。     

政治失势者与经济发展:以近代中国与日本为例

落后国家需要大量引进国外先进技术才能实现赶超,但这可能会触动既得利益,特别是当权者可能担心成为政治失势者(political loser)而竭力阻扰。为何近代中国在引进西方技术方面大大落后于日本呢?首先评论了已有解释的不足,然后从政治失势者的角度考察中日政治结构的差异。两国的政治失势者皆为中央政府,即中国的满清朝廷与日本的德川幕府。最大的区别在于:在中国的官僚社会中,由科举产生的地方官僚基本上为满清朝廷所控制;而在日本的封建社会中,世袭的大名藩主拥有制衡德川幕府的实力。因此,阻碍经济发展的政治失势者在日本很快被推翻,在中国却得以延续。这在很大程度上导致了近代中日发展的巨大反差。     

Borda and Condorcet: Some Distance Results

This paper provides a distance based analysis of the Borda rule with respect to Condorcet’s criterion. It shows that the minimal Condorcet consistency present in the Borda rule, whenever a Condorcet winner (the alternative that wins against every other alternative in a pairwise contest) exists, disappears in the case of voting cycles. First, it is shown that for certain preference profiles the Borda winner is furthest from being a Condorcet winner. Second, it is shown that there exist preference profiles for which the Borda winner is closest from being a Condorcet loser (the alternative that loses against every other alternative in a pairwise contest).     

论传统文化中诚信资源的缺失

中国传统的政治文化充满"胜王败寇"的逻辑,极其残酷阴冷;儒家道德以做圣人的标准要求万民,必然导致伪君子,假道学;宗法制度只能造就身份社会,它以血缘亲情而非平等诚信维系社会;商业的不发达及商人的受压制不可能产生以诚信为基石的独立商业道德.总之,传统文化中缺乏诚信资源.     

精神的失败者——论鲁迅小说中知识分子的形象特征

知识分子形象是鲁迅小说中最重要的人物形象之一,他们以自己鲜明的个性特征丰富了中国现代文学人物画廊。但他们也有共同的特征即都是精神的失败者。知识分子形象及其精神特征反映了鲁迅对近现代中国社会的深刻理解,反映了鲁迅对人的生命与价值的理解达到了本体的高度,并深化了鲁迅先生的"立人"思想。