排序方式: 共有7条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
彭小燕 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(3):94-99,113
以“批判——解构”为显在话语特征的鲁迅杂文具有其内在的、富于整体性的意义建构体系。对现代生命信仰境界的持续冀望,对生存虚无的反复透视、解构,是鲁迅杂文着力建构的深度意义体系。鲁迅杂文的这一意义体系建构还没有得到学界的自觉挖掘。鲁迅杂文对濡染着虚无主义气息,依附在虚无主义精神上的言行举止有着广泛的揭示、批判,鲁迅杂文对虚无情景的不断“批判——解构”持续完成着其自身对于生命信仰之境的反复建构。 相似文献
2.
坠网之中的逃脱——解读张爱玲作品的“世俗性” 总被引:1,自引:0,他引:1
杨红 《贵州民族学院学报》2004,(2):77-79
张爱玲为了逃避虚无的人生体验,世俗生活进入了她的文学世界.但在对世俗生活的感性认同中,她的虚无思想又时时渗透于字里行间.张爱玲坠入了世俗最终却又超越了世俗. 相似文献
3.
王元骧旗帜鲜明地站在底层民众的立场上同当前中国文艺界一些恶劣思想倾向进行了坚决的斗争,表现出一位真正的文艺理论家的勇气和锋芒。王元骧的文艺批评是必要的政治批评和深入的理论批评的有机结合。王元骧在克服粗鄙存在观的过程中提出了审美超越论。但这种审美超越论却是从人类的某个绝对完美的状态出发的,是一种虚无存在观。 相似文献
4.
5.
世纪之交,鲁迅遭到了葛红兵、王朔和冯骥才等人的"酷评",并由此引发了轰轰烈烈的大讨论.讨论的焦点主要集中在鲁迅的人格和精神、思想家的地位、作品及价值取向等方面.讨论过程中"酷评"者的语言及灵魂表演昭显出其虚无主义的历史观,而鲁迅研究者从不同的角度进行了有力的回应.讨论由于拘泥于"现在",并没有深入到鲁迅的精神深部. 相似文献
6.
彭小燕 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(3):94-99,113
以"批判--解构"为显在话语特征的鲁迅杂文具有其内在的、富于整体性的意义建构体系.对现代生命信仰境界的持续冀望,对生存虚无的反复透视、解构,是鲁迅杂文着力建构的深度意义体系.鲁迅杂文的这一意义体系建构还没有得到学界的自觉挖掘.鲁迅杂文对濡染着虚无主义气息,依附在虚无主义精神上的言行举止有着广泛的揭示、批判,鲁迅杂文对虚无情景的不断"批判--解构"持续完成着其自身对于生命信仰之境的反复建构. 相似文献
7.
王德峰 《复旦学报(社会科学版)》2005,1(1):35-41
如何理解马克思的哲学革命的根本性质的问题关系到马克思学说的基本意义。马克思学说的最高成就是以历史唯物主义基本原理开启当代哲学问题的基本视域。在这个视域中,人们必须真正进入对知识的存在论性质的思考。惟有通过这样的思考,一个向来被“对象世界”所遮蔽的“生活世界”才可能呈现出来。由于这个世界的呈现,历史唯物主义以之为前提的哲学革命才能被认识清楚,并进而能够理解历史唯物主义导向一种新类型的知识,而这种“真正的知识”应当通过建立“生活世界的科学”(即“历史科学”)去获得。 相似文献
1