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1.
20世纪以来国粹派、东方文化派、现代新儒家等不断举起“文化民族主义”的旗帜,试图在争取国家独立富强的同时,发扬传统,重建起独立的民族新文化。钱穆的整个学术活动,就具有这样的时代和文化流派特征。厘清了钱穆“文化民族主义”思想的形成和发展线索,实际上也就抓住了其整个学术路向演变的主脉。 相似文献
2.
石元波 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):31-33
全球化是以经济为基础,经济、政治、文化的全面推进。全球化进程中,我国价值观建设模式必然由“传统性——现代性”转向“民族性——全球性”。只有如此,才能使我国价值观建设既保持民族独立性,又适应全球化趋势要求。 相似文献
3.
暨爱民 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(4):63-68
作为中国近代民族主义的奠基者,梁启超民族主义充满了理性的色彩,少于种族和情绪的冲动,更多的是对国民性的深层思考和重新建构,通过对具有理想人格的“新民”的设计,而使中国终达至“新国”的目标,即一个独立自由富强的现代民族国家,它为最上之团体,具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联,构成他民族主义的主要内涵,这一思想也成为中国近代民族主义的主流。 相似文献
4.
太平洋战争期间,国民政府争取香港主权的努力遭遇挫折,战后英国重返香港,中国在涉港事务中试图积极应对,争取国家利权。1946年12月3日,中国内地与香港边境的文锦渡发生一起英军越界开枪事件,造成宝安县居民张添祥死亡,即"张添祥事件"。事件发生后,广东地方当局和民意机构主张强硬外交,积极组织援助;国民政府外交当局亦介入善后,在民意舆论的压力下展开外交维权。最终,张添祥事件不了了之。 相似文献
5.
Isabelle Cheng 《Asian Ethnicity》2013,14(2):157-179
Citizenship awarding is politicised. Conceiving female marriage migration as a national threat, Taiwan's citizenship legislation is consciously designed and purposefully utilised to achieve exclusion and assimilation. Driven by a nationalistic impetus, it shows how Taiwan imagines itself as a modern, prosperous and homogenous nation and projects upon the immigrant outsiders as a threat to its self-identity. Examined through immigrant women's lived experiences, this citizenship legislation is biased by gender, class and ethnicity. The implementation of the legislation is not only an example of symbolic politics but also banal nationalism realised at grassroots level in the private domain. Immigrant women's lived experiences show that exclusion and assimilation stemmed from banal nationalism is not just an operation of symbolic politics but is also enmeshed with their everyday life. 相似文献
6.
7.
Sanjay Jeram Arno van der Zwet Verena Wisthaler 《Journal of ethnic and migration studies》2016,42(8):1229-1241
ABSTRACTHow do sub-state nationalists respond to the growing presence of cultural diversity in their ‘homelands’ resulting from migration? Sub-state nationalists in Europe, in ‘nations without states’ such as Catalonia and Scotland, have been challenging the traditional nation-state model for many decades. While the arguments in favour of autonomy or independence levelled by these movements have become more complex, sub-state nationalist movements remain grounded by their perceived national community that is distinct from the majority nation. Migration to the ‘homeland’ of a sub-state nation, then, presents a conundrum for sub-state elites that we label the ‘legitimation paradox’: too much internal diversity may undermine the claim to cultural distinctiveness. We engage with three common intervening variables thought to influence how sub-state nationalists confront the ‘legitimation paradox’: civic/ethnic nationalism, degree of political autonomy, and party competition. Our overarching argument is that none of these factors have a unidirectional or determinate effect on the sub-state nationalism-immigration nexus, which is why the nuanced case studies that comprise this Special Issue are worthwhile endeavours. 相似文献
8.
叶奕翔 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2016,(3):57-64
网络大众民族主义指的是以大众文化的形态出现在网络上的民族主义。其表现方式有帖子、Q 群消息、博客与微博、网络游戏、网络新闻、黑客等等。其特征是:更为可见的大众性、更为多元的互动性、多样化的表达形式和狂欢式的话语风格、即时的反应与巨大的影响。网络大众民族主义惊人的号召力、多样化的形式和强大的现实影响力,越来越引起研究者和决策者的重视。在未来,它仍将是一个需要持续关注的论题。 相似文献
9.
冯静 《西南大学学报(社会科学版)》2007,33(1)
中国现代化道路的选择与民族主义息息相关.近代中国的现代化在很大程度上是由民族主义激发而成为国家的变革目标,毛泽东时代的现代化也是民族主义促迫下的产物.这与西方以资本推动的现代化的不同路径,在相当大程度上可以解释新中国现代化中的非理性和反理性因素.而正确认识国际环境以及中国在这一体系中的位置,理性地处理民族情感,是中国现代化始终面临的重大课题. 相似文献
10.
姜安 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2006,(6):43-48
国际安全困境存在多元结构性维度:非均势化、宗教主义和民族主义极端化、恐怖主义化。国际社会必须标本兼治,才能捍卫世界和平。 相似文献