无锡市肉制品企业现状分析及发展对策研究

通过实地企业的调研及分析 ,阐述发展肉禽类加工的意义 ,探讨了无锡市肉禽类加工的现状 ,指出了肉禽类加工存在的主要问题 ,在此基础上 ,提出了无锡市肉禽类加工发展的对策。     

新时代劳动幸福何以可能？

新时代劳动幸福是21世纪马克思主义的独特命题,根植于中国特色社会主义伟大实践中。在新时代背景下,劳动幸福何以可能？这是构建新时代劳动幸福亟须解决的首要理论问题。新时代劳动幸福何以可能在理论、历史与现实的三重维度考量中得以体现,以经典马克思主义劳动幸福观、中华优秀传统劳动幸福思想、中国化马克思主义劳动幸福观为其学理基础,以新民主主义革命的胜利、社会主义基本制度的建立、改革开放的持续推进为其历史条件,以中国共产党领导人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面取得历史性成就为其现实基础。立足习近平新时代中国特色社会主义思想,厘清新时代劳动幸福何以可能对推进该领域研究具有重大的理论和现实意义。     

基于可能自我概念的高职生心理健康教育

可能自我概念属于心理学范畴，本文通过分析当前环境下高职生的心理特点，结合可能自我横向和纵向两个方面的内容及其形成原因，介绍了在实际学生工作中如何利用这一概念做好思想教育工作，改善高职生自我认知，从根本上对这一群体给予心灵和行为上的关怀。     

汉语可能补语的语法意义

目前,语法学者对普通话中表示可能的两种语言手段的可能义已经有所研究,但对方言中的可能补语所表示的可能义的研究还没有较系统的文章出现。文章通过对方言中可能补语的可能义的考察,发现方言中可能补语的可能义同样存在不同的类别,并尝试予以分为几个小类,以期对方言中的可能补语有一个更深的认识。     

克里普克语言哲学研究

克里普克提出了一种新的名称理论,认为名称是指示词,只有所指,没有涵义,这一理论是对罗素等人的传统指称理论的巨大挑战。此外,他提出关于可能世界和必然性的学说,严格区别了必然与偶然、先验与后验这两对范畴,这是对分析哲学传统的一次重大的突破,为模态逻辑语义学奠定了理论基础。克里普克的语言哲学不仅为逻辑哲学提供了一种新的研究领域,还促进了科学实在论的发展。     

试析辛提卡的语言博弈论

辛提卡提出语言博弈理论旨在建立一种能用于系统分析或摹拟人的认识活动的过程及其结果的理论。这一理论以可能世界理论为基础 ,它把形式逻辑的模型集合建构看做一种特殊的博弈活动 ,用“寻找且找到博弈”描述以现实为对象的语言活动 ,并刻画了两种博弈之间的联系。“寻找且找到博弈”不同于运算 ,它的结局不是预先可断定的 ;而这一博弈规则是制约着语句F的整个证实过程的规则。     

论“真”与“可能世界”

"真"与"可能世界"的关系是互为条件的,前者表明的是命题与命题之外的现实世界中事态的符合,而后者表明的是现实世界中的事态在相对同一的基础上如何以现实世界为基础表述出来,二者相互结合才能使我们适度精确地理解这两个概念及其所指和意义所在.     

Stages of Change and Possible Selves: 2 Tools for Promoting College Health

When considering health promotion among college students, 2 questions that arise are how to (1) most effectively offer health initiatives and (2) motivate students to participate in these efforts. Objective: In responding to these questions, the author considered 2 health-promotion tools: the transtheoretical model and the concept of possible selves. Participants: There were 304 college students who participated in this study. Methods: To explore how such information can assist health-promotion planning by determining which behaviors to target and how to match interventions to the overall population's stage of change, the author had students report their stage of change for 6 health behaviors. In addition, to explore possible motivations for moving from the precontemplation to the preparation stage of change, the author had students generate future self-concepts regarding their health (health-related possible selves). Results: The number of illness-related possible selves cited was significantly related to stage of change for smoking and stress management. For smoking, precontemplators had the fewest number of illness-related possible selves; however, the author observed the opposite for stress management. Conclusion: The findings have implications for how the transtheoretical model and the concept of possible selves can serve as useful tools in promoting college health.     

To be or not to be——College English teacher′s possible roles

Ⅰ.Introduction Overthelasttwentyyearstherehasbeenagrow ingamountofresearchintolanguagelearningstrate giesinthewest.Thisworkismainlyconcernedwith investigatinghowindividualsgoaboutthetaskof learningsomething,andattemptingtodiscoverwhich ofthestrategiesthatlearnersusearethemosteffec tiveorhowlearnersdealwiththeprocessoflearning;theworkalsoincludesteaching,forlearningtasksre presentaninterfacebetweenteachersandlearners.Oxford(1990)providesalistoftwelvefeaturesoflan guagelearningstrategies,expand…     

马克思主义的幸福观及其中国化何以可能——基于“中国梦”人民幸福内涵的理论渊源及实践价值视角

关于"中国梦"人民幸福内涵的历史渊源及实践价值研究,必然涉及中国化的马克思主义幸福观存在依据和理论形态等问题。马克思主义幸福观中国化何以可能?这一追问实际包含了两个问题:第一,在实际上是否存在马克思主义幸福观,其是否具有合理性。它与现在我们在非严格意义上使用的"马克思幸福观"是否应该有所区别。第二,中国革命为什么需要马克思主义幸福观中国化?这一命题所指称的过程是否真正发生过。科学的马克思主义幸福观,就是符合马克思主义幸福观本来面目和本质特性的关于马克思主义幸福观认知和评价问题上的根本态度与根本观点,应该包括马克思的伦理幸福观、哲学幸福观和人民的现实幸福论。哲学幸福观在马克思主义幸福观中居于核心地位,幸福本质观是马克思主义哲学幸福观的核心内容。幸福首先是一个关于人的本体论问题,不能仅以道德来界定幸福的内涵。实践本体论是马克思主义哲学幸福观产生的母体,将唯心主义的幸福观改造成实践唯物主义的幸福观,将幸福感作为成功的社会实践活动的结果和必要环节。人民的现实幸福论是马克思的幸福本质论革命的主要成果和标志,从关注现实人的幸福本身转向探求人民的现实幸福实现的途径和条件,经历了从劳动幸福观到实践幸福观的过渡。"人民的现实幸福论"具体化、中国化就是马克思主义幸福观中国化的主要内涵和基本路径,"中国特色"人民的现实幸福论是中国特色社会主义幸福理论的基本存在形态及表现形式,是马克思主义幸福观中国化的理论成果之核心内容。"中国梦"蕴含的"人民幸福"思想的理论创新则是"人民幸福本位"思想的不断深化和大众化。