挖掘古道文化,重塑现代精神,推动田东经济社会可持续发展

右江河谷是古代重要的经贸、文化通道,它对桂西壮族社会文化的发展具有重要影响、对东南沿海和云贵高原地区经济文化的交流起到了桥梁纽带作用。田东位处右江河谷中心地带,自古为交通要冲,挖掘古道文化、重塑现代精神,有助于田东社会经济文化实现可持续发展。     

英国殖民当局延缓公布马来亚联盟计划的原因探析

从1942年2月新加坡被日本占领到1944年4月,英国政府对战后马来亚统治形式的决策基本成型。但拟定政策一直是秘密进行,直到1946年1月该政策才正式公布。英国为什么迟迟不公布早已拟就的计划?文章认为,战争时期,英国担心公布马来亚政策会遭到马来人的反对,又担心遭到国内一批前马来亚殖民官员的反对;战争结束后,英国要迫使马来苏丹签署让渡主权和管辖权的协定,计划泄露会引起苏丹们的警觉,所以才迟迟不公布政策,而是采用“秘密计划、迅速执行”的策略,其实质是将英国殖民当局的意志强加给马来亚各族人民。     

文学经典《红楼梦》的文本演变与历时性传播

《红楼梦》成为文学经典常青树，离不开不断改进和创新的传播技术的促进，尤其大众传媒使《红楼梦》的传播和扩散达到空前的高度。探索《红楼梦》的文本演变和传播规律，对当代传媒如何使现存的文学经典焕发新的生命力、树立新的经典，具有重要意义。     

主流媒体在危机传播中的舆论缓释作用

社会已进入信息化时代,大众传播媒介在危机事件中的表现,在很大程度上能够影响危机的进程和解决。特别是那些影响巨大的主流媒体,它们在危机传播中有着自身固有的优势,同时也必须承担起更加重大的责任,应努力充当“社会舆论的减压阀”,在危机传播中起到“公开信息、澄清事实、平息谣言、鼓舞人心”等舆论缓释的作用。     

托马斯·阿奎那论法律的本质

西方中世纪哲学家托马斯·阿奎那认为法律是完整共同体的管理者为了共同善而制定并颁布的实践理性的命令 ,是人们必须服从的具有约束力的行为规则。阿奎那的法律哲学是理性主义性质的自然法法哲学     

学习贯彻《民办教育促进法》促进民办教育大发展

叙述了《民办教育促进法》的出台背景和重大意义 ,就如何学习贯彻《民办教育促进法》 ,提出了见解     

长幼无间:口头传播与口语社会的社会化

传播学对传播与社会化之间关系的研究多着眼于具体的内容分析,比如电视暴力节目与未成年人教育。传播方式本身这一维度没有受到足够的重视。针对此问题,结合媒介环境学派(Media Ecology)的相关理论,考察论证口头传播与口语社会的社会化之间的关系,提出口头传播决定了口语社会里社会化的主体和内容、社会化主客体之间的信息流通方式和交往方式,并在此基础上归纳了口语社会里社会化的四个特征。     

论广州历史文化旅游的创新发展

文章分析了广州历史文化旅游的现状,指出要提高广州历史文化旅游的竞争力,必须采用差异化战略,形成核心品牌,发展红色旅游、宗教文化旅游和民俗文化旅游,创建广州历史文化旅游的立体三维框架。在具体的实施过程中,必须做好广州历史文化旅游的营销,包括优化看门人信息发布程序,对历史文化旅游者进行分类,针对不同的文化旅游者进行品牌推广,创造文化旅游的吸引物等,从而为广州的历史文化旅游构建持续性竞争优势。     

后殖民理论综述

通过梳理后殖民理论的知识谱系,后殖民思想大体可以分为殖民主义批评(反军事殖民)、新殖民主义批评(反经济、政治殖民)、后殖民主义批评(反文化殖民)和内部殖民主义批评(反少数话语殖民)四个阶段。探讨了后殖民理论与后现代理论、女性主义理论、民族主义理论有密切的渊源关联,以及存在诸多异差之处。分析认为:后殖民思想在中国的"理论旅行"既取得一定的文化反响,引起中国文化界一度的批评热潮,然而因为理解的偏颇和某些学人的剑走偏锋,又出现一些歧误偏差。     

从量子力学到鲍林的共振论:科学思想的传播与进化

20世纪初期量子学说的形成和传播,导致了玻尔—索末菲原子模型的形成。但新量子力学的兴起却导致了玻尔—索末菲原子模型的破产和薛定谔原子模型的形成。鲍林一开始就意识到量子力学对于化学的重要性,在海森堡、海特勒和伦敦的研究基础上,他不仅创造性地提出了共振论,而且使之得到了有效的传播。通过对量子力学和共振论进行历史分析,可以发现,科学思想在传播过程中发生了一系列不同程度的进化,化学翻译者鲍林是量子力学通向化学的桥梁。鲍林的研究方法和传播策略具有重要的历史意义和现实意义。