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1.
蒋欣欣 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(3):28-31
非裔美国女作家托妮·莫里森在小说《秀拉》中描写了三位探寻自我的黑人女性形象夏娃、秀拉和奈尔 ,揭示了黑人女性寻找自我的历程 :从认同男性主体意识到反抗男权社会再到超越女性传统命运 相似文献
2.
孙旭友 《中国农业大学学报(社会科学版)》2018,35(2):63-70
基于山东N村手套加工厂及其环境影响的调查发现,村落内生企业的关系嵌入与乡村社会分化的叠加效应,是大多数村民面对环境危害而保持沉默的乡村逻辑。乡村作为兼具乡土底色与经济理性的生活共同体,被企业污染建构为具有统合性的整体受害者圈。“同住一个村”的共同体意识形塑大部分村民的环境沉默行为与少数积极分子环境抗争的自我克制,而企业生产建构的获利者群体进一步分化了受害者圈层,村落“双重圈层”互嵌式关系格局阻隔村民通过集体行动制止企业污染的底层路径。农村内生污染企业的嵌入属性加深了村落社会分化、侵蚀了农村环境治理的社会基础,更提醒关注农村污染企业的社区嵌入与村民环境行为选择的复杂性关联。 相似文献
3.
高校应关注学生挫折承受力的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
黄加海 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(6):63-66
当前大学生的心理状况不可乐观。大学生中出现的心理异常问题 ,有很多与挫折有关。高等学校广大教育工作者应正确理解挫折概念 ,全面认识大学生感受挫折现状 ,引导大学生注意个性心理修养 ,善用自我防卫方法 ,提高挫折承受力 ,有效抗御应对挫折 ,从而培养大学生良好心理素质 ,促进其全面发展 相似文献
4.
邓多文 《渝西学院学报(社会科学版)》2008,27(2):61-65
"立法正确"的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以"新国家学说"所主张的形式与内容相分离为理论基础。首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使"恶法亦法"成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个"神"的问题。其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布"卑鄙的"法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话。"立法正确"的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法。同样,这两个神话也是永远不能实现的。文章还探讨了"立法正确"的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法。 相似文献
5.
红军长征落脚陕北是历史的必然:红军长征始终高举“北上抗日”的旗帜,从目标和方向上为最终落脚陕北提供了可能;红军长征途中克服了党内王明“左”倾机会主义和张国焘分裂主义的错误,保证了最终落脚陕北;陕北革命根据地当时所具有的独一无二的客观条件是红军选择落脚的关键。 相似文献
6.
墨子是我国古代伟大的思想家、军事家和军工技术专家,他的军事防御思想集中体现在扶弱救困的军事行动和国防战略中。他的“善守御”的军事防御策略具体表现在战前准备、军事部署、军事斗争、武器装备、伐谋伐交、联弱抗强等方面。他的军事防御理论对现代防御战争仍具有重要借鉴意义。 相似文献
7.
针对理论界有人提出通过降息来阻击热钱的观点,从现实经济条件下是否具备足够的降息空间和降息能否从经济利益上阻止热钱进入这两个方面提出了质疑,并得出在阻击热钱的过程中不宜以降息为手段的结论. 相似文献
8.
近代中国救亡思潮从守旧派的“尊王攘夷”发展到洋务派的“师夷长技以制夷”,再进一步发展到维新派的“寻求富强”,体现出一种递进的嬗变轨迹。对这一嬗变轨迹作出一个逻辑和历史上的合理阐释,对这三种典型救亡思路的内涵和内在演变作出详细的说明,进而对它们的作用和缺陷作出新的评价。 相似文献
9.
孙正国 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(2):53-56
本文认为可以从社会学角度获取生态神话母题的当代价值,深刻认识和顺应生态环境规律,创造人类社会持续发展的必要条件。 相似文献
10.
葛仁钧 《吉林师范大学学报》2005,33(6):53-56
中国抗日领导权存在着形式与实际的矛盾。这是在抗日领导权问题上存在诸多分歧的症结所在。本文认为:中国的抗日战争,在形式上是由国民党领导的,实际上是在统一战线的旗帜下,由国共两党分别领导,在有条件的互相协商和互相斗争中进行的。 相似文献