明治日本的汉字观与日本人的自我认识

汉字最初传到日本之时作为象征神圣与权威的事物被日本人民所崇拜。然而到了近代特别是明治时期以来众多的知识分子却提出了以废除汉字为主的汉字观,并开展了盛极一时的汉字废除运动。明治知识分子的这种汉字观是受国学者及水户学者的影响而发展起来的自国优越思想。明治时期的汉字认识过程实际上就是自我身份构建的过程,既自我认识的过程。     

大学生的自我管理与学习活动相关分析——华北电力大学在校大学生个案研究

随着高校招生规模的扩大,大学毕业生的就业压力越来越大,除了社会就业形势的大环境外,大学生的学习质量问题成为人们关注的问题,影响其学习质量的因素很多,本文运用质的研究方法,对几个在校大学生进行了访谈,从大学生自身的角度探讨了大学生的自我管理与其学习活动及学习结果的关系。     

元稹家世及对其社会阶层的自我体认

元稹早年家庭教育更多受其舅族的影响,其舍进士而取明经科,是家庭教育和现实生存的需要。他对家族贵族性质的社会阶层体认相当强烈,由此影响着其立身行事乃至从政风范。元稹与白居易人生意趣的差别有着明显的家族背景。     

论食品安全生产过程中的自律与他律

基于2014年中国苹果主产区1079份种植户调查数据,考察农户自我认知和外部约束对其食品安全生产行为的影响。在将农户农药施用行为分为农药品种选择,农药施用强度和农药稀释方式等6类行为之后,研究发现：自律因素（农户对农药相关知识的认知）对其施用行为具有显著影响;他律方面（周围农户、市场、组织参与和政府规制）,周围农户对农户农药施用行为具有正向激励作用。此外,市场、组织及政府规制等对农户农药施用行为也具有不同程度的影响。     

承认之路：民办社会工作服务机构发展研究述评（2009-2014）

民办社会工作服务机构发展需要更多的承认，自我承认的核心议题是专业使命的认定；政府承认的挑战在于保持机构的独立性和自主性；社会承认需要社会工作群体自身和政府共同促进。现有的研究存在缺乏理论建构、研究方法单一、研究视角有待丰富等不足，研究者要重视自我、政府、社会承认之间的互动关系，加强对民办社会工作服务机构追求专业性和谋求自主性实践的研究，探索适合我国国情的民办社会工作服务机构发展模式和路径。     

高校女性管理者的自我认知与社会认同

本文分析了高校女性管理者在自我认知的基础上如何寻求自我价值的实现和在现存的社会制度和文化建构下,高校女性管理者得到社会认同的主要障碍;文章最后从经济学视角探讨了女性管理者如何通过寻求自我认知与社会认同的适度均衡问题,最大限度地实现自身的自我价值和社会价值。     

幼儿园女教师专业自我意识对专业发展影响的个案研究——以云南省玉溪市某幼儿园为例

幼儿教师的专业自我意识是幼儿教师在其职业生涯中形成的。其自我意识包括对自己工作能力与工作态度的认识与评价,从事幼教专业中的一系列情感体验以及自我学习、自我反思、规划期望和对自己的专业规划。调查显示,云南省玉溪市某幼儿园女教师的专业自我认识、专业自我体验、专业自我调控得分均值处于中等偏上水平。外部环境支持、内部良好的职业动机和职业认同感是影响教师专业自我意识的主要因素。要建立支持幼儿园教师专业发展的环境,教师要以积极心态面对幼儿园工作,实现教师职业价值的内化能促进教师专业发展。     

现代广告：受众自我寻求归属的对象

随着科技和社会民主的发展 ,加之全球化的浪潮汹涌而至 ,人类的整体性逐渐丧失。整体性的丧失使人类的自我命运无家可归 ,成为孤独的飘零者 ,可人的本性又必须要求心灵有所归属。于是 ,现代广告就以此作为商品销售的诉求卖点。现代广告主要通过怀旧和念家情结两种模式来满足人类对归属感的追求     

揽镜自鉴——关于朝鲜、日本文献中的近世中国史料及其他

仅仅靠中国资料来解释中国,是否就已经足够?乍看上去,这个问题只涉及了处理历史资料的范围、技术和方法。实际上,背后却是一个如何"理解"或者"诠释"中国的大问题。多年来,朝鲜和日本文献中大量关于中国的史料,除了少量朝鲜汉文史料之外,很少被研究中国历史和文化的学者关注。可是,这些史料不仅能够给我们提供新资料、新文献,而且可以给我们反观中国提供新视角,只有关注到那些时代日本和朝鲜对中国的观察和记录,才可以真正地从"异域之眼"来观看中国。比起差异明显的中西对比来,也许周边与中国的对比更加重要,因为透过原本一体的"同"和看似细微的"异",更能看清各自文化的特征,也更能够理解这一看似原本同根的文化,是如何经由历史和时间的放大,渐渐演变成难以弥合的鸿沟,这也许更加能够促进我们对于中国文化、历史和传统的自我认识。     

中国知识分子的现代寻根

现代性的冲击导致传统的解体,即
脱圣入俗
的过程。在这一过程中, 中国知识分子丧失了生存的根基, 成为社会流民、政治流民和文化流民。这造成了中国现代知识分子的现代性焦虑。于是, 中国知识分子开始了寻找生存家园即自我认同的过程。他们投身革命,并在传统社会主义中获得了社会认同、 政治认同和文化认同。但在这个过程中, 知识分子也付出了牺牲现代性特性的代价。随着现代性进程的重新启动,中国知识分子将重新确立自己的生存根基。