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1.
涂谢全 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2002,3(4):63-68
明末清初 ,宋明理学已经发展到极端 ,于是清初文人倡导儒家传统的经世致用思想以救理学空疏浮泛之弊 ,经世思想成为一时社会思潮的主流。《四库全书总目》的文学批评无论是功用价值论、创作主客体论还是艺术风格论都由此而带上浓郁的经世色彩 相似文献
2.
黄永健 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003,20(6):74-77
因有以禅入诗、入画的传统,中国历史上出现了为数众多的诗僧、画僧、诗画僧。文人墨客创作的“禅意诗”、“禅意画”与禅僧禅心外化的“禅诗”、“禅画”有本质上的区别。苏曼殊诗画带有明显的禅佛色彩,如其诗画里大量出现的禅佛名相以及带有“依我自悟”表征的“我”的形象第一人称代词,进一步强化了其现代禅僧的身份特征。 相似文献
3.
宋钢 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(6):104-107
《论语义疏》产生的原因与背景,既关乎六朝经学、学术的诸多情况,又与该时期的思想文化状况,以及梁代的文教政策等密切相联。对之加以探讨,兼具学术史、思想史等多方面价值。 相似文献
4.
沈舜乾 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2006,9(2):63-66
汉民族文字,即汉字,这一称谓毋庸置疑。但是,汉字在其初造的时候,是不是就叫“文”、“字”?抑或是其他称谓?试以历史文献为依据,从文字学和音韵学的角度论证汉字的最早称谓应是“书”、“契”,而“文”、“字”是后来的假借用法。 相似文献
5.
蒋书红 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2009,27(5):53-58
女书引起外界的特别关注和研究，将近三十年了，但仍然存在很大的不足．尤其是关乎女书的一些基础性、根本性的问题的见解，仍然存在诸多分歧。集中阐述和分析这些分歧，并对如何破除分歧，推进研究提出一些相应的改进意见．对女书研究的前景和出路进行扼要的展望。有助于促成女书研究迈上一个新台阶。 相似文献
6.
7.
许长安 《北华大学学报(社会科学版)》2009,10(5):56-60
几年来,马英九对汉字的繁简问题发表了一系列的言论：认为＂繁体字＂应改称＂正体字＂,台湾使用的＂正体字＂代表中华文化,不保存＂正体字＂就会跟过去断层;提出＂识正书简＂原则和两岸＂书同文＂的目标;建议两岸合编中华大辞典;要求申请＂正体字＂为世界遗产;承认简化字在全世界日益普及的客观现实。 相似文献
8.
陈辽 《盐城师范学院学报》2005,25(2):20-23
中国传统文化十分讲究“术”。“术”,既有可继承的“精华”,也有必须批判的“糟粕”。在现代化建设的今天,可以从不同的角度运用我国传统文化中的“术”,使之为现代化建设服务。 相似文献
9.
伏涤修 《江南大学学报(人文社会科学版)》2001,2(2):198-203
分析钱钟书小说的题旨、选材、艺术旨趣、为文风格等,探讨钱钟书小说创作的心态,发现钱钟书的小说具有深刻的忧患意识和强烈的人性批判精神"反知识分子"的外在表象只是他崇尚真学术、维护学术尊严的反向反应;他不"炫学"却自具过人睿智与不羁才情;他的为文风格并不等同于他的为人作风,他的人生哲学不是悲观主义而是建筑在悲观主义基础上的深沉的乐观主义. 相似文献
10.
陶澍改革发生于中国由封建社会开始蜕变为半殖民地半封建社会的道光时期,其主要内容是:整顿漕务,改河运为海运;革新盐政,改纲盐为票盐;兴修水利,创新求变;整饬钱法,主张自铸银币。陶澍改革承前启后,既是中国地主阶级改革的总结,又具有新的特点、新的性质:实行重商、便商、用商、利商的政策,将商人引入资本主义经济领域,促进资本主义因素的产生和发展;遵循价值规律,商品法则,按经济规律办事,促进商品经济的发展和壮大;初步萌发学习西方先进的思想,具有保护本国民族经济、反对西方资本主义经济侵略的爱国主义精神。 相似文献