浅析朱舜水的反佛思想

朱舜水受明末清初理学清算浪潮的激荡,对形上思辨学风批判不遗余力,对佛释更是痛加针砭。然而,值得注意的是,《朱舜水文集》中又有反对攻击佛教的言论,这其中原因何在呢?而更让人不解的是朱舜水自己对佛释有所取用,但却对某些宋明理学家的杂佛批评有加,这是为什么呢?因此,探讨朱舜水反佛思想矛盾的原因是很必要的。     

勾栏:传统文化与佛教文化相互影响的一个范例--对康保成《"瓦舍"、"勾栏"新解》一文的质疑

康保成《“瓦舍”、“勾栏”新解》[1] 一文将宋元商业性娱乐场所“勾栏”一词的语源上溯至汉译佛经的影响 ,持论新颖 ,却欠允切。勾栏从一种建筑式样名称转变为演出场所名 ,当与中国传统杂技百戏等艺术表演的场地特征有关 ,佛教影响是其中介 ,而非本源与直接原因。     

红夷大炮与李自成大顺军的衰亡

大顺政权军力十分有限;没有把当时先进军事技术的代表─欧式红夷大炮的制造、使用以及作战方法的变革提到日程上来。因此,物质的力量只能用物质的力量来说明,军事科技尤其是火炮技术的落后成为大顺军失败的重要原因之一。     

明清之际红夷大炮在清八旗军与李自成大顺军决战中的作用

1644年是中国历史上天翻地覆的一年,清八旗军与李自成大顺军几经交战,终于问鼎中原.大顺军之所以不敌八旗军,除了李自成决策层素质欠缺与大战略失误以外,也与其不注重军器作战方式的变革特别是红夷炮的制造与大规模的使用有关.     

环境治理与回溯正义——以南台湾“安顺厂”个案为例

通过以南台湾的“安顺厂”戴奥辛污染个案与褐地整治工作为例,讨论当前环境治理主流理论的默认以及缺失。借由将该个案与转型正义议题作对照,从而分析国民党政府以“加害者”不复存在作为拒绝国家赔偿的依据之正当性。一方面指出主流理论所默认的个人主义与公司产权保护,不仅忽略环境正义的考虑,甚至将造成实践上的困难;另一方面则揭露主流环境治理理论所默认的“时间观”对于“现今”的过度重视,不仅本身反映对于“历史正义”的忽略,因此不足以处理类似的褐地整治案例,同时也可能导致未来的环境污染,将我们应负的历史责任转嫁给下一代人,直接造成代间不正义。     

殷敬顺《列子释文》直音例释

《列子释文》直音例释中有很多反切与直音,本文对其中的直音进行了重点探讨,发现这些直音特点作用各异,文章为此进行了分类阐释。     

How to Avoid Monotonous Sentences

ＨｏｗｔｏＡｖｏｉｄＭｏｎｏｔｏｎｏｕｓＳｅｎｔｅｎｃｅｓＺｈａｎｇＸｉａｏｙａｎｇＴｈｅｓｉｓｓｔａｔｅｍｅｎｔ．Ｍｏｎｏｔｏｎｏｕｓｓｅｎｔｅｎｃｅｓｒｅｆｅｒｔｏｔｈｅ“ｓｕｂｊｅｃｔ－ｐｒｅｄｉｃａｔｅ”ｓｅｎｔｅｎｃｅｓｗｈｉｃｈｌａｃｋｏ...