全文获取类型
收费全文 | 2506篇 |
免费 | 66篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
管理学 | 19篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 44篇 |
人口学 | 26篇 |
丛书文集 | 394篇 |
理论方法论 | 90篇 |
综合类 | 1885篇 |
社会学 | 135篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 20篇 |
2020年 | 21篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 32篇 |
2017年 | 30篇 |
2016年 | 31篇 |
2015年 | 47篇 |
2014年 | 159篇 |
2013年 | 148篇 |
2012年 | 179篇 |
2011年 | 200篇 |
2010年 | 142篇 |
2009年 | 131篇 |
2008年 | 169篇 |
2007年 | 212篇 |
2006年 | 185篇 |
2005年 | 179篇 |
2004年 | 150篇 |
2003年 | 152篇 |
2002年 | 107篇 |
2001年 | 104篇 |
2000年 | 65篇 |
1999年 | 17篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有2603条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究,不仅强调了社会学的人文性格,而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题,盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法,以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索,考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间,构成一个融和自然与人文的“人生圜局”,以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡,而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为,把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫,是研究士人精神世界的重要门径。 相似文献
2.
互联网时代的信息传播悖论 总被引:2,自引:0,他引:2
张新智 《中国农业大学学报(社会科学版)》2002,19(3):81-83
互联网上存在这样一个悖论——一方面是海量信息 ,另一方面却是垃圾信息 ,有用信息难以查找 ,文章分析了这一现象产生的原因及其对网络生态环境的危害 ,并初步提出了解决方法。 相似文献
3.
思多 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(1):8-12
当代人类面临种种全球性问题,科技社会效应的两重性空前突出。当代西方思想界出现了一场科技悲观论与科技乐观论的激烈论争。对这场极具哲理性的争论应给予全面分析并加以总结,这将有助于马克思主义的科技价值论和生态哲学观的深化和发展。 相似文献
4.
黄炎平 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(4):40-43
在阿兰·奈斯看来 ,深层生态学既是一种社会思潮 ,又是以这种思潮为指导的一场旨在改变现行实践模式的社会运动。作为一种社会思潮 ,它是一个由一系列基本原理构成的演绎性的逻辑体系。奈斯认为 ,深层生态学的理论内核是八大原理 ,而在其背后 ,还有更为基本的前提与终极规范 ,即各种生态智慧。而奈斯本人的生态智慧的终极规范是 (大 )自我实现 相似文献
5.
毛尖 《宁波大学学报(人文科学版)》2008,21(2):54-63
通过考察电影导演小津安二郎作品的特殊光晕(aura),解释他何以能够凭保守的姿态赢得普遍的赞美。希望在解读了小津电影的根本情节、主要色彩和精神结构后,能够回答这么一个问题:小津何以不再可能? 相似文献
6.
梅献忠 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,4(3):20-22
“物”和“环境”是两个内涵不同、价值取向差异巨大的概念;在环境危机时代下,需要变革物权,对其进行“生态化”的改造。物权法生态化的设计包括物权客体范围的扩张,物权法律关系内容的生态化,物权种类的生态化等方面。 相似文献
7.
薛宁地 《中北大学学报(社会科学版)》2008,24(2):38-40
文学翻译中所讨论的"形似"与"神似"的问题在科技翻译中也存在。科技翻译应分两部分来考虑翻译原则:一部分是除核心词语以外的部分,这里基本不用考虑"形似"与"神似"的问题,译文只求"准确,易懂"。另一部分是核心词语的翻译,即新出现的科技词语的翻译。翻译核心词语的时候,译者应该尽量争取做到译文与原文不仅"形似",而且"神似"。 相似文献
8.
宋明理学是中国古代社会后期别具特色和风格的哲学思维形态。它被统治阶级奉为官方哲学,长达六七百年之久,支配着我国经济、政治以及文化思想的发展。由于它构建了一套严谨的极具思辨性的理论体系,把先前儒家所提出的伦理纲常上升到宇宙本体论的高度,从而强化了爱国主义,反映了时代的共同价值取向,提升了中华民族对于崇高精神境界的追求,正是这些承担并体现了形成与发展中的中华民族精神,是锤炼和塑造当代中华民族精神的文化土壤。 相似文献
9.
编辑的文化视野与价值取向 总被引:3,自引:0,他引:3
吴明新 《江苏大学学报(社会科学版)》2003,5(3):133-136
编辑的文化视野、社会角色、知识结构与精神产品密切相关。反映时代主流的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍更多地指向现实和未来;关注社会现实的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍服从于社会现实,并着力体现出社会的主流文化和价值导向;导向性的文化视野决定了编辑在对精神产品的选择、加工活动中引导并影响人们的价值取向。编辑的社会角色有社会的规范性角色、学科权威角色和内化式角色,编辑对自己社会角色的认识过程决定了其对精神产品选择时的价值取向。编辑运用自己的知识结构对精神产品的内容进行取舍和加工,同时又通过这一活动丰富、升华自己的知识结构。 相似文献
10.
全面建设小康社会条件下精神文明建设的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标,为我国的社会主义精神文明建设提出了新的时代要求。论文从我国全面建设小康社会条件下的社会主义精神文明建设的意义入手,客观分析了我国社会主义精神文明建设面临的新形势,并对新形势下如何推进社会主义精神文明建设进行了探讨。 相似文献