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1.
论少数民族地区民族音乐文化教育的实施 总被引:1,自引:0,他引:1
陈伦旺 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(3):90-92
在我国现有的高等音乐教育机制中 ,民族音乐文化教育一直处于从属地位 ,这对我国的历史传统和未来发展不利 ;同时 ,与国际音乐教育总趋势相违背。改变这种状况势在必行 ,地处少数民族地区的音乐专业应首当其冲 ,更新教育观念 ,进行合理的课程设置 ,努力建设师资队伍 ,承上启下 ,将民族音乐文化的传承作为重要专业方向 ,为弘扬我国民族音乐文化而努力 相似文献
2.
江南古镇商业化倾向及其可持续发展对策——以浙北三镇为例 总被引:2,自引:0,他引:2
江南水乡古镇旅游业发展20多年以来,商业化现象日益严重,古镇沿街充斥着服务旅游者的各色同质化的商铺和商品,不仅冲淡古镇原真景观特征,形成古镇因利趋同格局,而且改变了居民生活方式并成为重要的生活基础,直接干扰居民日常生活,破坏古镇整体人文生态系统的和谐,破坏古镇原有自然风貌和景观环境。立足于古镇原真性保护,在商业化快速发展的过程中政府应淡出商业利益,严格控制商业发展;拓展和营造多样化社区参与旅游的方式和途径,调整利益分配体制,建立行业利益平衡机制;鼓励和发展传统手工艺,形成旅游体验与民间非物质文化遗产保护双赢格局。 相似文献
3.
马桂萍 《南华大学学报(社会科学版)》2003,4(4):45-47
毛泽东农村调查研究方法是一个完整的科学体系,马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义是毛泽东农村调查研究方法的理论基础,即方法论。矛盾分析法和阶级分析法是毛泽东农村调查研究的基本方法。典型调查、类型调查、普遍调查、实地访问、开调查会、表格调查法、文献法、历史法等是毛泽东农村调查研究的方式和具体方法。 相似文献
4.
溱洧文化的地域范围及其发展 总被引:1,自引:0,他引:1
薛瑞泽 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(4):40-43
溱洧文化是中原文化的重要组成部分,溱洧文化的地域范围应当包括今天新密市的全境和与其毗邻的登封市、新郑市的部分地区。溱洧文化应从史书记载人类最早在这一地区的活动开始。从三皇时代的补国,经历黄帝建都轩辕丘、夏启建都今古城寨到西周春秋之际的郐国、密国乃至后来在溱洧地区所建立的郑国,溱洧地区的历史文化呈现出渐变的特色。 相似文献
5.
段绪光 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2005,23(1):66-70
自1989年起施行的<湖北省实施<中华人民共和国民族区域自治法>的若干规定>对保障民族地区的自治权,维护民族地区的社会稳定,推动民族地区经济发展做出了贡献.但随着时代的变化,旧的<若干规定>已不能适应社会的发展,我们必须对<若干规定>的内容进行修改使其与时俱进,并采取一系列的有效措施使该规定尽快地贯彻落实,以便更好地促进民族地区的经济和社会发展. 相似文献
6.
崔斌箴 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(1):69-73
在音像业全球化趋势下,尤其是随着加入WTO,我国音像业在对外经贸策略和规章方面存在的诸多问题日益暴露出来。因此,针对我国音像业对外经贸策略的不足,积极对音像业对外经贸策略进行创新,具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
7.
徐晓明 《上海大学学报(社会科学版)》2002,9(2):31-36
虽然朝鲜半岛的局势已趋缓和 ,但实现统一还相当遥远 ,而在北、南之间又难以开辟直接贸易的途径 ,这就为威海提供了机遇——作为朝、韩间接贸易的主要转口港 ,即类似目前香港在海峡两岸间所扮演的角色。通过转口贸易积累资金并带动相关产业的发展 ,可望把威海建成“北方香港”,并闯出一条依靠海向腹地发展和振兴港口城市的新路。 相似文献
8.
潮汕社会近代化成功的文化启示 总被引:2,自引:0,他引:2
郭剑鸣 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(6):97-104
在 2 0世纪 3 0年代 ,潮汕社会近代化达到了颠峰 ,汕头的社会综合实力位列全国前茅 ,其中的重要原因和启示就是文化发展与社会发展的协调性、文化内部结构与层次发展的协调性 ,实现了文化发展的内外部生态平衡 相似文献
9.
老工业基地技术创新与区域创新系统建设研究 总被引:1,自引:0,他引:1
分析了老工业基地技术创新不断重复着引进———落后———再引进———再落后的技术发展怪圈。指出在知识经济时代 ,技术发展的速度越来越快 ,单靠孤立的技术引进、技术改造、技术创新已经不能跟上科技创新的发展步伐。提出了加强区域创新系统建设 ,促进老工业基地技术创新的对策建议 相似文献
10.