论湖南古代居民的变迁

居民构成变动频繁复杂是湖南古代史的一个重要特点。湖南古代居民变迁可以分为“苗越归楚”、“蛮族演化和北人入湘”、“赣人入湘及湘人西迁”三个阶段。湖南古代居民变迁的这种阶段性特征有利于我们去寻求、理解湖南古代居民变迁的各种因素及其地位和影响。     

新中国农村四荒地资源产权运作的历史变迁

资源匮乏,人均占有资源严重不足是我国的基本国情。然而大量的四荒地资源又不能得到充分的开发利用。怎样促进四荒地资源的开发利用,是理论和实践中一个重要的经济问题。本文从农村四荒地资源产权运作的历史变迁入手,分别对三年改造时期、合作社时期、人民公社时期及改革以来农村四荒地资源的产权安排及其变迁进行了描述与评价,进而得出结论,旨在对实践中不断高涨的四荒地资源开发利用有一定的借鉴意义。     

福建外贸企业实现可持续发展的转型方向

当前福建省外贸环境正发生深刻的变化，外贸企业以往的商业模式、运营策略、市场定位都要发生战略性的调整。如何选择正确的转型方向，实现可持续发展，显得尤为重要。本文根据波特的“价值链”理论阐述了企业实现可持续发展的转型方向，并以香港利丰公司、厦门国贸集团等资料为例，对理论做了进一步的阐述与加强。     

从汉匈关系的角度探讨汉匈民族意识的形成与变迁

本文试从民族心理学视角出发,阐释汉匈民族意识的形成与变迁。先秦至秦汉时期,是汉匈民族形成的重要时期。这一时期,汉匈分别在生态—经济方式、政权体系、思想文化等方面形成不同的体系,并随着双方战争、互市、和亲等交往的深入促成了汉匈民族意识的最终形成。民族意识形成之后并非一成不变,尤其是在西汉后期开始,匈奴的经济方式、政治实体性质都发生了根本性变化,并受到汉文化的深层次影响,民族意识发生了很大变化。当然,汉民族意识也在这一时期随着民族内外部环境的变化发生了变迁。     

社会文化变迁对婚姻家庭的影响及趋势

婚姻家庭既是人类文化的积淀,是社会文化的载体,也是传递社会文化的重要组成部分。在人类发展的历史长河中,婚姻家庭与社会文化变迁密切相关,社会文化变迁以各种方式影响着婚姻家庭的建立、形成与发展。以社会文化变迁为视角,通过对社会文化变迁与婚姻家庭的建立、形成与发展之间的互动关系的历史考察,从婚姻家庭形式、婚姻家庭制度、婚姻家庭观念、婚姻家庭习俗、婚姻家庭关系等方面探讨人类社会文化变迁与婚姻家庭变化发展之间的内在关系,揭示人类社会不同历史阶段社会文化变迁及其特点对人类社会婚姻家庭建立、形成与发展的影响,探索社会文化变迁与婚姻家庭变化规律,探寻在当代社会文化交汇、冲突、融合加快趋势下,社会文化变迁与婚姻家庭变化的趋势。     

法律发展与伦理变迁

由法律与伦理的一般关系分析入手 ,考察了法律发展与伦理类型的有机联系 ,引申出中国法制现代化与伦理变迁的互动关系 ,得出中国法制现代化的实现依赖于传统宗法伦理向现代契约伦理转型的结论。最后 ,着重从法制现代化的价值目标、运作环境和实施效益三个层面阐明了当代中国法制现代化与建构契约伦理的高度一致     

浅析街道党组织的历史变迁

中国的街道党组织经历了三个历史阶段的变迁。建国初期和向社会主义过渡时期,中国共产党开始接管城市并公开和建设基层党组织,但是街道范围内的党建不是重点。计划经济体制条件下,在单位制社会结构中,街道党组织总体来说处于边缘地位。市场经济体制条件下,兴起了社区建设的浪潮,在推进社区建设的同时,各大中小城市对于街道党组织建设进行了积极有益的探索,街道社区党组织走出边缘化并积极发挥作用。     

闽东丘陵稻作农耕地区中秋习俗的文化解读及其变迁——以屏南县梅花地村为个案

梅花地村地处闽东山区屏南、古田两县交界处,特殊的山地地形,使这里的人们至今保持着传统的手工稻作生产方式和古朴的中秋习俗。改革开放以来,生计方式和社会大环境的变化带来了中秋习俗的变迁。     

从制度变迁理论看我国司法改革路径的选择

中国的司法改革表面上如火如荼地进行着,实际上却收效甚微。究其原因是由于缺乏必要的司法改革路径选择。从制度变迁理论以及我国的司法改革实践来看,我国的司法改革必须走整体推进以及必要的局部试点之路。     

迪庆藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

迪庆藏族妇女在历史上没有参与政治活动的权力 ,宗教生活中处于从属地位 ,也完全被剥夺了受教育的权利 ,但在家庭中却掌握经济实权 ,有些地区有一妻多夫的婚姻形式 ,经济大权均操于女子手中。现代社会迪庆藏族妇女参政议政 ,迪庆藏族自治州女干部占干部总人数的 36 1% ,土生土长的藏族妇女担任过州长、州人大常委会主任的职务 ,迪庆藏族妇女在社会政治、经济、文化的舞台上扮演着越来越重要的角色。