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王刚 《人口传媒(关爱女孩行动)》2006,(6):45-45
安吉县生态资源相当丰富,县委、县政府全力打造“生态文化大县”。安吉又是中华民族“孝文化”发源地之一,相传《二十四孝》中“孟宗哭竹冬出笋”的民问故事就出于此。安吉县的“婚育文化苑”和“孝丰生育文化园区”,都将生态文化、孝文化和新农村建设融入生育文化建设之中。位于孝丰镇境内的“婚育文化苑”,设有主题石雕、百米婚育文化长廊、《二十四孝》壁画、灯箱广告等,由30块文图组成的百米婚育文化长廊,内容丰富多彩, 相似文献
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截至2011年底,全国60岁及以上老年人口近1.78亿,占总人口的13.7%。预计到“十二五”期末,全国老年人口将增加4300多万,达到2.2l亿。针对我国老龄人口不断增加的现状,2012年6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会审议,修订草案中新增一条“常回家看看”,引起巨大关注和争论。2012年8月,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新“二十四孝”行动标准让这种讨论更加激烈,有赞同,也有冲突。 相似文献
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许锡良 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(7):13-13
中国人自古喜欢树立典型,无论做什么,一定要走极端,弄出几个典型来号召全国人民学习,这才有了的“二十四孝图”那样的景观。这样的民族文化心理后来在中国的“文革”时期,就产生了八个革命样板戏。现在70后的一代人,可能对样板戏已经没有多少印象了。但是样板戏对中国的影响之深,可能是几代人都无法抹去的。那种全国仅看八个样板戏的做法,确实赢得了“独占鳌头”与“独领风骚”的效应。但是,这种做法,就是程式化、模式化、刻板化,其效果就是直接损害了一个社会文化的多样性,使整个民族都生活在极其单调的社会文化环境中。但是,这样的样板戏竟然会被教育部用行政命令的方式,强行进入中小学,只能够说明,在样板戏中成长起来的一代,真的是无法跨越样板戏了。 相似文献
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曹文敏,襄汾县南辛店新民村人,原县文联主席。在襄汾县,一提起曹文敏,当地人都将他好有一比,把他比作"老莱子"。"老莱子"是春秋时期楚国的一位隐士。他年过七旬,从不言老,对父母极为孝顺。为了能博得父母开心,他经常身着五颜六色的服装,在父母面前撒娇嬉戏,有时还躺在地上学婴儿啼哭,常常逗得老父老母开怀大笑。后来,老 相似文献