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先秦两汉——道德坚守
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,这就是老祖宗们近乎变态的道德律。孔夫孑。因为盗泉之水不喝;遮着脸的饥民就因为施舍者“喂”了他一声,宁可饿死。二桃三士,太子申生,介子推,王烈遗布,天知地知,这样的故事数不胜数。这是一个令人充满美好幻想的时代,无论身屑庙堂还是隐身乡野,士人是那么彬彬有礼.草民也效仿贤人,对道德的坚守有着一种近似偏执的疯狂。就这样还被孔夫子骂了一句礼崩乐坏。或许在今天看来,这个时代耻感爆表,道德洁癖。但正是它的存在,给全民族带来了虚幻的优越感,可以大言不惭:我们是文明古阳,我们是礼仪之邦。 相似文献
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葛桂录 《盐城师范学院学报》2007,27(1):29-35
在英国作家中,毛姆的作品最具异国情调。他凭借丰富想像力所构设的艺术世界,显现着浓郁的域外风情,同时也呈示着那种以欧人心态观照异国的文化视角。他来中国追寻的是古代的荣光,昔日的绚烂,因为他心目中的中国是在汉唐盛世甚至是在庄子的《秋水篇》里。透过他那画屏上的古典中国形象,我们也看到了西方文化优越感心理作用下的傲慢与偏见。 相似文献
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卡梅伦步入婚姻殿堂之前,交往了很多女友。所有这些女友,都是被他单方“抛弃’’的,而结束恋情的理由是,对方不适合做未来英国首相夫人。卡梅伦一直处于“我选别人,别人供我选”的优势地位。自我的政治优越感、加上未来的首相憧憬,让卡梅伦设定了两项女友标准:出身名门,有艺术气质。 相似文献
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每个女人都有做侠女的天分,每个女人也都不能克服她的弱点——嫉妒和优越感。她们是彼此的影子严翘和林萍的感情要从互当说客开始。那年,严翘大哥把林萍带回家,严妈妈一看便眉开眼笑,当即同意了他们的婚事。但临近婚期,严妈妈突然得知林萍离过一次婚,还有个拖油瓶儿子后,说什么也不让她进门了。 相似文献
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周光凡 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(3):63-70
人类的生命力是生生不息、变动不居、渴望自由游戏的。喜剧精神是主体的一种内在优越感和游戏精神 ,它蔑视一切阻碍生命力自由挥洒的禁忌与压抑 ,召唤人们去尽情挥洒自己独特的个性和创造力 ,倾情投入并陶醉于自己喜爱的、能体现自己生命价值的创造性活动中。文学艺术中的喜剧精神表现为一种文艺观 ,它是指创作者和接受者将喜剧世界观渗透到文艺作品的创作和接受中的一种艺术观念 相似文献
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在过去,中国只有两座城市可以称为“大”,一是大上海,另外就是“大武汉”。近年来,“大武汉”优越感已不在,“中国最市民化的城市”、“中国最大的县城”等语句频现于媒体及人们口中,似乎“大县城”已成武汉的一道另类“特色”。 相似文献
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孙盛 《盐城师范学院学报》2013,(6):52-55
幽默在审美方面有其独特的艺术特征.主要表现在:幽默主体有明显的优越性;嘲笑对象有别于恶的“丑”;与“笑”相伴随;含蓄委婉,曲径通幽;它是一种“悟”的体验。这些美学特征赋予了幽默独特的美学价值。 相似文献