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邓育林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
伤痕艺术是中国在文革后的拨乱反正和思想解放运动的大背景下整个文学艺术的伤感现实主义潮流的一部分。它是中国当代美术史上一个承上启下的阶段 ,一方面使中国艺术回归了真正的现实主义精神传统并具有了包括人本主义和人道主义关怀等许多新的美学特征 ;另一方面通过借用“大师的眼光”将中国艺术确立在了中国特定的语境之中并获得了巨大的成功。 相似文献
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作为新时期文学复苏的标志 ,“伤痕小说”和“意识流小说”共同表达了当代文学批判“文革”历史、消解神话思想的集体诉求。但受制于“文革”神话思想的语言禁锢 ,“伤痕小说”的这一叙事努力却始终未能摆脱“文革”文学的影响。相反 ,“意识流小说”在实践创作方法革新的同时 ,却凭借自身的“语言之流” ,试图解放业已被“文革”神话思想异化了的文学语言 ,进而实践消解“文革”神话思想的启蒙诉求。 相似文献
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1931年9月18日夜10时20分,日本关东军自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨,并随即诬陷为中国军队所为,悍然向东北军驻地北大营和沈阳城发动进攻。这就是震惊中外的九一八事变。在19本侵略军突然袭击和国民党政府不抵抗的命令下,东北军不战而溃,军政大员四处逃散。日本侵略军在一夜之间占领沈阳后,又相继占领了长春、... 相似文献
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2009年2月14日,西方情人节。台湾电影《海角七号》正式在大陆各大影院公映。在过去的一年,《海角七号》——这部被引申为象征着台湾人拼搏与奋斗的电影,成为了台湾电影进入21世纪的标志性符号。或许是水土不服,电影中贯穿的日本元素.却在大陆遭遇了观感上的视觉冲突.大陆民众难以理解何以“日本”会让剧中的台湾人迷恋与陶醉? 相似文献
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魏振强 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(10):46-46
如果说这些年来全世界只有一个人不知道老唐身上的累累伤痕是怎么回事,那么这个人只能是他的女儿小唐。要不是因为老唐去世,我们恐怕都把他和他的女儿小唐给淡忘了。世界乱哄哄的,我们的内心也乱哄哄的,那些普通的、对我们的生活影响不大的曾经的"熟人",很快就会被我们丢在身后,丢在脑后老唐和小唐父女俩都是我们单位的"职工"。老唐在职时,他的岗位很难用一个词来界定:单位的水电出了故障, 相似文献
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提起阿富汗,人们第一时间能想起的字眼大多都是“战乱”和“爆炸”。1979年苏联军队入侵,1992年反苏联盟内战,2001年美国军队开进阿富汗,阿富汗塔利班分子如鬼魅般在人群中引爆炸弹……这个山地之国进入人们视野的,仿佛只有伴随着隆隆炮火声的滚滚狼烟。 相似文献
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对“人文精神”讨论的反思 总被引:3,自引:0,他引:3
20世纪70年代末,中国社会进入了改革开放的新时期。这是一个社会转型期。社会政治、经济的巨大变革及人们思想观念的转变,必然会引起作家、艺术家对人类生存方式的关注和重新审视。如果说,伤痕文学、反思文学、改革文学始终高扬人性和人…… 相似文献
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